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与唐王朝之间，在较长时间处于和平交往局面，回纪使者入朝中原，回纥及西方的商贩往来于内地与漠北之间，也较频繁，于是将这条自漠北通往长安的回纥道称为参天可汗道。
各部族的首领称为可汗，各部族称唐王朝皇帝为天可汗。
参天可汗道自漠北草原，经呼延谷(今包头市昆都仑沟)至中受降城，再由中受降渡过黄河，穿越沙漠，经麟州而进入长安城。
另一条是自中受降城沿大青上东行，经单于大都府，取道今山西境内，而进入东都洛阳，称为单于路。
中西交通史有着盛名的大道，经由中受降城中转，这时候中受降城的功能作用有了很大的转换。
张仁愿筑城时，就不曾筑有瓮城及其它军事设施。
有人认为边防城不能没有守备设施，而张仁愿却认为，如果敌人来了，当奋力作战，不应再想到城上还有防御设施，如果回头望城还要斩首，有了设施发而要想到退却。
唐代初年兴建三受降城后，巩固了北方边防，为各族群众所赞赏。
一路都是茫茫草原和沙漠，绕了一大圈，看完了东西两受降城，李九州最后来到中受降城。
以前唐王朝与突厥以黄河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥人要南渡时，必先到神祠内祈祷，然后备足军马渡河。
当初张仁愿渡过黄河筑城，就以拂云堆下的神祠所在地为中心据点。
中受降城治所在九原县。
边塞诗人李益曾亲临三受降城，写道：“回乐烽前沙似雪，受降城上月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”
此诗写的便是中受降城的夜景，夜晚登上受降城后，听到了远处传来的笛声，同情驻守边防兵卒的思乡之情，反映了各族群众的和平心声。
原本三受降城是李九州规划培养战马的，也不适合发展种植业，所以见沿途没什么养蚕和种植水稻的景象，李九州倒也不奇怪。
人尽其才，物尽其用，草原大漠中，自是以畜牧业为主，照李九州的计划，此处因地制宜，应该是培养战马的好地方。