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陈安哲站起来，来到山岩外面感受了下，雨确实已经停了，天边有些泛白刮着小风有些凉爽，保险起见还得在这呆一天看看完全晴天再走不迟，不然再淋到路上可就不好办了，回到火堆边，刘宁宁往旁边挪了挪，陈安哲挨着她坐了下来。
“看这天，还不能走，我再去捡些木柴。”陈安哲看着火堆说着。
“哲哥我跟你去吧，还能多捡些。”身旁的刘宁宁说。
“我也去吧，多个人多个照应。”王韵宣也开口道。小琪和赵玥也举手申请同去。
“人多无益，就宁宁吧，韵宣你穿着裙子不适合活动，老实在家待着吧。”王韵宣撅了撅嘴，平时喜欢穿裙子的她穿着一套连体蓬蓬裙，在半岛营地没什么剧烈的活动也没感觉不方便，可这次水里逃生以来已经出现几次尴尬情况，昨天在水里裙子直接被冲到头上，自己穿着内衣站在水里，得亏身旁的赵玥及时的给她整理好，不然连路都看不到，哲哥在前面带路也没看到她的内衣秀。可自己想起来还是面红耳赤。再就是爬山懂不懂就被钩住裙边，赵玥一次次帮她脱困，后来山上休整时赵玥找了几根绳子帮她把裙子固定在两条腿上才感觉利索很多，本想申请劳动，又被嫌弃，真后悔穿裙子啊。赵玥看出她的沮丧，笑着拍拍她的胳膊：“不添麻烦就是一种帮忙。老实坐着吧。”
刘宁宁撒欢般蹦蹦跳跳，陈安哲警告到：“你小声点，惊动野兽还好，小心惊动山里的妖怪，把你虏去当压寨夫人。”引的刘宁宁笑得花枝乱颤：“正好我去祸害妖怪一家，收服他们当小弟，给咱们打猎。”刘霸天的脑回路很是新奇，让陈安哲无话可接。
“哲哥，世上真有鬼怪吗？我很好奇呢。”
“这个问题，从古到今有无数的人在问。太玄妙了。”陈安哲并不奇怪她会问出这种大众问题。
“那你说说呗，我喜欢神秘的东西。”
陈安哲组织了下语言：“怎么说呢这个问题至今没有完全让人信服的答案，孔夫子说过：“众生必死，死必归土：此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土；其气发扬于上，为昭明，焄蒿，凄怆，此百物之精也，神之着也。”
他意思是，世间所有的有生之物一定会死，而死后一定会回归尘土，人的身体在土地里面慢慢消散，成为荒野中的泥土，这就成为了“鬼”。
而一个完整的人并不只有身体，还有精神层次，人死后，精神也随之消散了吗？答案是否定的。孔子认为，人死之后的精神是一直存在于世间的，而这就是“神”。在一些情况下，活着的人们能够感受到死去人的“神”。
鬼神是眼睛看不到，耳朵听不到的事物。但是鬼神却能够体现在生活中每个人生活中的方方面面，孔夫子认可了鬼神对人们的约束作用，并告诫人们要为人处世要真诚，约束恶念，这样才不会受到鬼神的惩罚。
古往今来，中国人对鬼神始终心存敬畏，这种敬畏之心体现在行为中就是中国人对自己行为的约束。这种敬畏之心在世界上其他宗教之中，称之为宗教信仰。古时候的中国人很少信奉宗教，但是他们普遍敬畏鬼神，历朝历代的皇帝也是对鬼神恭敬有加。
在今天的中国，尚存在着“不做亏心事，不怕鬼叫门”，“举头三尺有神灵”的说法。不论古今，中国人们都知道，生活中要真诚的行善积德，我们的的每一个行为都会被鬼神所看见，鬼神会奖励每个人的善行，同样也会惩罚每个人的恶行。
鬼神之说没有定论，真假只存乎人们心间。鬼神从来不是封建迷信的产物，是中国人行为善恶的监督者。
陈安哲滔滔不绝地讲了半天，刘宁宁紧跟着他身边认真的听着，可好象还是很模糊：“哲哥讲点现代社会的理论。老人家的话太深奥，不太明白。”
陈安哲咽了下口水，看着好奇宝宝样的刘宁宁
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