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,蔡家必定做好了抬楠木棺材出屋迎接七老爷的种种准备。
他让报请的人赶紧回去阻止,只是一厢情愿。
报请的人虽然应急,跑得比马还快,可回到蔡家的时候,楠木棺材已经上盖牵龙了,鞭炮也炸响了,响器也闹起来了,铳也放起来了。Z.br>
报请的一时慌张,摔倒在蔡家的堂到门前,落了半口牙齿,伤了一根舌头,果然成了哑巴。
罗锅斋公在灾报请人出屋后,一个人在屋子里来回踱步。
世事如棋,一局是一局,局局有变化。
这么看来,这蔡家的风水也不好看了,将来只怕会落得一个骂名。
蔡家是聚居在仙溪河西岸那个小平原的,全是肥沃的稻田,肥沃的黑土,适应种植水稻、桑麻。
那成排的砖屋,围成一个方形,座落在这大片的良田沃野之中。
得益于先祖们的智慧,那良田沃野中布置有几口池塘,雨季时积下雨水,到了干旱的时段,人力将池塘里的积水抽上来,用以灌溉大片稻田,于是旱涝保收。
罗锅斋公是被人用滑杆抬进蔡家的。
那主事的向罗锅斋公行了大礼,这是代表着丧家,也代表着蔡家一个家庭。
罗锅斋公受到这样的恭敬,心里自然得意。
可他间地里就有些心神不定。
他没有能够阻止蔡破哦犯一个天大的错误。
蔡家的主事不应该一意孤行。
他不能够询问关于楠木棺材出屋进门的事。
这是蔡家主事人的主张。
江湖上有江湖上的规矩,罗锅斋公懂得规矩。
他在规矩中当风水先生,他在规矩中活命谋生,他在规矩风风光光。
这就是规矩对于罗锅斋公的好处。
所以,罗锅斋公一直守着规矩。
对于蔡家主事人的破格,罗锅斋公只好识破却不能说破。
这就是他要守的规矩。
至于什么为官一任,造福一方之类,那是乡间野地里的谬论。
乡亲们尊重罗锅斋公,并不是对他本人顶礼膜拜,而是希望能够从他那里得到一份好的风水。
好的风水是可以延续富贵的,也可以让穷鬼变成富人。
富人希望自己更富有,穷鬼希望自己变成富人。
富人希望风水维持他们的富贵,而穷鬼希望通过风水先生的一番折腾,改变他们的命运,从穷人变成富人。
至少有一些改变,那也是求之不得的好事。
那也是祖上的阴德积累与暴发。
穷人因为穷,所以更盼望着改变命运。
富人因为富,所以希望富得流油,子孙发达而延绵不绝。
这样,才会有罗锅斋公一个残废,因为是个风水师的缘故而成了所有石桥有的座上嘉宾。
行了大礼,主事的请罗锅斋公上座。
由一些长老之类的人陪伴着,罗锅斋公喝茶、吃酒。
罗锅斋公只是一阵客气,其余是不多跟人搭话的,这也是他的江湖规矩。
其实,更应该是他的个人修养。
罗锅斋公品茶,史是端起茶杯,象征性地拄嘴巴边靠一靠,表示已经受命。
罗锅斋公喝酒,得上三杯。
事不过三,是江湖规矩,也是罗锅斋公的个人修养。
午餐过后,罗锅斋公在蔡家将息下来。
什么时候上山探吉穴,那也得请罗锅斋公进了屋,请了神,打了卦,才好决定的。
蔡家这当了外地官吏的,可能平时有什么不慎,虽然赢得利益,也得罪了阎王,得罪了土地。
那丧日并非黄道,时辰也有阻碍。
这醒来也算不得什么,只要择准确了回程,在踏勘吉穴和安葬的日期和时
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