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干了什么坏事，也还可以冠冕堂皇地做人，雅好像就成了一块遮羞布。
这样说来，雅士未必就是好人，而好人未必就非要得到一个雅士的名号来装饰自己。
说是祖山其实就是埋葬着这几大家族先人遗骨的坟地。
拿石桥人的话来说，那些安葬在弥勒佛肚子里的先人们，去见祖宗时就一跤摔倒在了弥勒佛的肚子里，当然是葬了福地，必然造福子孙。
这样的一块福地，在石桥这地界必定是寸土寸金，成了几大家族和财团必争之地。从古至今，在弥勒佛的肚皮上，上演过许多次行武行，生发过许多次宗族间的打斗，各方势力曾经暗暗较劲，为的是肥水不流外人田。
虽然是福地，随意下葬也会得到弥勒佛的庇佑，为了得到大富大贵，各家族的富裕人家，在安葬逝者时还是得请风水先生做一番讲究，图的是盘踞龙脉，独占鳌头。
这样一来，一个家族内部，为了一个逝者的安身之所，也少不了发生内争内斗，分不清个厚此薄彼，谁都只想着自己的小家族占得先机。
于是，石桥本地的风水先生是不敢上南丰山弥勒佛的大肚皮上看风水的，那必定会要生出来许多的是是非非，自己逃脱不了干系不说，必定会给子孙埋下祸根。
一个人在生不能够给自己谋得荣华富贵，没有给后人留下滚滚财富，倒没有什么太大的过错，就算后人不肯承认你的恩德，也不会在你开挂了若干年以后，把你从泥巴里挖出来开批判会。
但是，要是你只图一时痛快，给后人埋下什么定时炸弹的话，那你就不要怪子子孙孙不肯认祖归宗了。
因为这样的原因，石桥给了一个叫罗锅斋公的风水匠多出来一些发财致富的机会。
罗锅斋公紧跟着烂头，第二个走进了你的视野，他当然得在这个故事里活跃一番。
罗锅斋公不像烂头，走路做事不能够风风火火，更不敢毛燥。
罗锅斋公是不是从娘肚子里头生下来就是一饼罗锅，在这里一时半会的还真不容易考证。就说是已经考证了，那也不过是胡说八道。
你想想，这么年深月久的事情了，本来就只是一些野史里摘取下来的，没有史志里的盘根究底，谁敢拍着胸脯说不掺乎自己的一厢情愿，那只能够是鼓大牛眼睛说瞎话。
我在这里只想给你讲剥鬼皮的故事，不是给你展示石桥村或者金盆山的官方历史，也不想承担那么多的责任。
你如果真想看石桥村和金盆山真实的历史画卷，那只好到他们的官方历史博物馆去查找。
他们要是没有那样的博物馆，就让他们赶紧筹备好了，说不定人家正好等着你去赞助呢，你可不能说囊中羞涩，更不应该像铁公鸡一样一毛不拔呀。
进一步说，罗锅斋公是不是一个天生的罗锅，跟这个剥鬼皮的故事没有直接而且绝对的关系，反正他就是这么一个罗锅斋公了。
他从娘胎肚子里生下来就是一个罗锅，或者从娘肚子里面生下来不是一个罗锅，后来才成了一个罗锅，都无关紧要。
他不就是一个罗锅嘛，他不就是一个风水先生嘛，或者说是风水师也一样的。一个地方一个说法。有的人叫风水师，有的地方就叫风水先生。
有的地方把先生叫老师，有的地方把老师叫先生。
就是同一个地方，有的人把先生叫做老师，有的人却喜欢把老师叫做先生，都不是错误。
就是那么一回事儿。
罗锅斋公在方圆百十里是很有名气的，大家习惯叫他罗锅斋公，总是把风水师这个头衔给省略掉了。
这可是石桥人和金盆山人称呼人的习惯，比如烧火棍烂头，一般的只是叫烂头，但大家都心知肚明他就是烂头，那个前谓称呼就叫响在各人的心里头了。
这叫做不言自明，却
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