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已经转身的陈政顿时回过身来，拱手道：“方才多有冒犯，还望看在我年少无知的份上，多多见谅才是。”
奇怪的是，草庐里竟没有了声音。
陈政从庞煖手里接过一卷竹简打开看着，只见密密麻麻的篆书写道：圣人不以一己治天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，天下皆曰自然。
接过另一卷上面写着：是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
庞煖在一旁笑道：“吕公子，这几卷可是关尹子当年师从老子后，于终南山中潜心所著，其中若有不明之处，尽可向老夫请教，老夫定当倾力相助。既然公子如今是非缠身，何不在此小住几日，你我也好彼此求教一番，可好？”
陈政看了看正在点头的李牧，一时为难起来。
庞煖笑道：“公子不必多虑，我自会将公子一行人安排妥当。”
陈政和李牧跟着庞煖来到另一间草庐之中，只见里面格外干净雅致，三个人席地而坐后，陈政认真翻看起那几卷竹简来。
约过了一个多时辰，陈政将面前摆放的竹简浏览了一遍。
庞煖笑道：“吕公子可有何见教否？”
陈政拿起一卷竹简，用手指着念道：“鱼欲异群鱼，舍水跃岸即死。虎欲异群虎，舍山入市即擒。圣人不异众人，特物不能拘尔。”接着又拿起另一卷竹简用手指着：“若龙若蛟，若蛇若龟，若鱼若蛤，龙皆能之。蛟，蛟而已，不能为龙，亦不能为蛇为龟为鱼为蛤。圣人龙之，贤人蛟之。”
“公子可知其中之意否？”
陈政疑惑道：“关尹子所言，如何与三闾大夫所遇渔父之“圣人不凝滞于物，而能与世推移”之说如出一辙呢？”
“哈哈哈哈！”庞煖大笑道：“吕公子好眼力！公子可知何为圣人否？”
“哦～？还望老伯不吝赐教。”
“唉！”庞煖叹道：“当年三闾大夫才华出众，纵然有满腔抱负，亦免不得小人的诸般诘难，终落得葬身鱼腹、尸骨无存。世上事，善恶，正反，黑白，美丑，皆相生相反也。善可生恶，恶亦能生善，如此周而复始、循环往复，则合于道也。圣人不凝滞于物，故能大善。君子善善而恶恶，乃是小善耳，非大善也。老子曰：水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。若水临下居高而不流，临秽生恶而不往，何以为上善也？！道无形，而万事万物皆为道。故圣人居高不显，处下不争，遇宠不喜，遇辱不惊。老子又曰：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之，欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。关尹子曰：勿以行观圣人，道无迹；勿以言观圣人，道无言；勿以能观圣人，道无为；勿以貌观圣人，道无形。此所谓道无迹无言无为无形，圣人亦然也。”
“何为善可生恶，恶亦能生善？”
“哈哈哈哈！赠人以财货，善者乎？然受赠之人不劳而获，自此坐吃山空却又身无一技，只得去偷去抢，恶者乎？借人以车马，善者乎？然所乘之人或跌落致残，或坠落深谷，或死于山贼之手，恶者乎？”
“那恶亦能生善呢？”
“富贵之家一朝贫寒，富贵子弟一朝卑贱，恶者乎？然贫寒之门多孝子，卑贱子弟多良才，如此则善者乎？离间他国君臣反目，刺杀他国忠臣良将，恶者乎？他国不战自乱，兵不血刃而灭之取之，城邑免于战火，生灵免遭涂炭，如此则善者乎？”
“如此一说，那些本来想做好事的人也许会好心办坏事，本来想做
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