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姚襄走了，回到了羌族的临时总部滠头，向他的父亲姚弋仲汇报襄国之战的情况，姚弋仲一向瞧不起冉闵，认为他不过是一个乞丐的儿子而已，所以他希望此次襄国之战能够一举歼灭冉闵，但是事与愿违，虽然三方合围，但最终还是让冉闵逃走了，听到冉闵逃走的消息的姚弋仲气的当场吐了血，病情也更加重了，病床上的姚弋仲实在气不过，让人打了姚襄100军棍，姚襄也不敢反抗，硬咬牙挨下了这100军棍。
悦绾也走了，回到了蓟县，此时的辽东、辽西、幽州、并州等地皆已是鲜卑慕容部的天下，在慕容俊的带领下，鲜卑慕容部空前的强盛，在听到悦绾汇报说并没有彻底剿灭冉闵后，慕容俊倒是没有惩罚悦绾，作为当时燕国最厉害的将领，早年追随燕国初代帝王慕容皝，向南抵御石虎的进攻，向北征服乌桓族，向西驱逐了鲜卑段部和宇文部，可以说慕容皝之所以敢称燕王，悦绾占有很大的功劳，面对这样一个前朝重臣，慕容俊自然是不敢惩罚他，只是安慰了几句，但是基于冉闵的战力实在太恐怕，慕容俊也将冉魏政权作为头号威胁，开始不遗余力的打击冉魏政权。
姚襄和悦绾走后，石祗收集剩余的兵力，凑了七万人，因为石琨见识过冉闵的厉害，不愿意再领兵出征，石祗无奈，只得派出大将刘显，率领这东拼西凑的七万人讨伐邺城，其实石祗的意图很明显，就是趁冉闵大败之际，立即领兵收复邺城，邺城毕竟还是赵国名义上的首都，收复邺城政治意义重大，所以石祗才会如此匆忙的急伐邺城。
姚襄走了，按道理来说桓温应该也要走，但是桓温没有，他被净土寺的武功所吸引，决意留下来在净土寺练习武士，净土寺武术是佛图澄大师一手所创，是很多后世武术流派的雏形，更难能可贵的是，佛图澄大师为了方便后世研习武术，更是著有拳谱一套，为了习了这套拳谱，桓温决定留在寺里研习，他命刘建先将部队拉到附近的天河山上驻扎，然后带着刘建、张代、冯乐一起入住净土寺，当时的寺庙戒律没有那么完备，也没有专门的比丘尼寺，就连中国第一位比丘尼净检法师都是在净土寺里跟其他人一同修行，所以对于冯乐的入住，自然也就没有那么反对，当然，冯乐自然是要跟净检法师住在一起的。
于是乎，一行四人，开始在这净土寺里修行起来，他们同其他和尚一样的同吃同住，一样的作息劳作，一样的诵经打坐，一样的研习武术，春去春回，花开花落，转眼就是一年的时间。
在这一年的时间里，净土寺就如同一个保护罩一样，保护着桓温等人不受外界的打扰，潜力修行，静心研习，终于将佛图澄大师留下的拳谱学会了。
而此时的净土寺的外面，早已发生了翻天覆地的变化，由于刘显仓促讨伐邺城，被偷偷潜回邺城的冉闵抓住机会大败刘显，刘显为了保命，偷偷派人向冉闵请降，并答应杀死石祗作为报效，冉闵便领兵返回邺城，刘显回到襄国后发动政变，杀死了石祗以及太宰赵鹿等十余人，相国石琨仓皇出逃，刘显将石祗的脑袋送到邺城之后，冉闵很满意，便封刘显为大将军、大单于，统领剩余的羯族部队。
没想到刘显是个野心家，仅仅一个月后，他就觉得在羯族到底是个伟大的民族，不能没有皇帝，于是便自称为皇帝，同时又作死的再一次讨伐邺城，这次冉闵没有惯着他，直接追杀到襄国，刘显的大将军曹伏驹打开城门让冉闵进入，冉闵杀死刘显及其公卿以下的官吏一百多人，焚烧了襄国巍峨的宫室，将襄国的百姓全部迁徙到了邺城，从此襄国成了一座死城，除净土寺外，再无人烟。
而在东晋那边，中书监何充因病去世，江州刺史褚裒去世，褚蒜子悲痛又无奈，只得让司马昱出任中书监，出身太原王氏的王坦之出任尚书监，司马昱终于总揽朝政，他任命殷浩兼任江州刺史，全权总揽北伐事谊，殷浩是相当
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