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争，等到整个心都被邪恶充满的时候，他就会彻底丧失自己的理智，完全被邪恶所控制，成为真正的魔头。
中庸之道，就是不偏不倚走中间路线。而不是指不作为。程子解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱子解释说：“中者，不偏不倚，不过不及之名；庸，平常也。做好人也会累，也会被小人利用。做坏人会伤害别人也不好，所以最好就是走中间的路线。如果很大部分人都本分，社会就和谐了。
大中至正，站在太极处看矛盾，不偏不倚，就是正义，就是走正道，大道。《尚书·虞书·大谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”人心变化莫测，道心中正入微，惟精惟一是道心的心法，人心与道心和合，执中而行。
凡人行事总是意识不到自己干什么？意识当下对修真的人来说很重要。
只要稍微注意观察就可以发现，当一个人在生气的时候，他完全陷入其中并不知道自己在生气，过后才知道自己生气了。或当一个人非常高兴的时候，他也会忘乎所以，这个时候他也是意识不到自己的存在。意识当下说的就是时时刻刻可以意识到自己当下的情绪，当下做的事会不会伤害人，或者说当下处于的各种环境。
跳出自我看自我，跳出矛盾看矛盾。
跳出自我，就是指把自己当着外物来看待，时时刻审视自的想法和行为，这样我们就可以当下意识自己的存在。
这个非常重要，因为一旦跳出来就可以看到自己的存在，也可以看到轮回的存在，这样自己就不会陷入自我当中，也不会陷入轮回当中。如果能明白其中的意思，你就会当下觉悟，当下解脱。
跳出矛盾轮回就是指时时刻刻要站在矛盾之外看矛盾，看自己不要陷入矛盾之中，辨证看自己所处的矛盾的世界。
欲穷千里目，更上一层楼。如果我们能跳出自我看自我，跳出矛盾看矛盾，跳出社会看社会，跳出宇宙看宇宙，这个时候我们就有了一双法眼，或者说上帝之眼。可以借上帝的眼睛俯噉看我们这个世界。
一旦你可以站到最高处，就可以一览众山小。
当人跳出自我看自我，跳出世界看世界，人就不会被自我矛盾所困，不会被万物纠缠所困，可以有一双公正看待世界的眼睛。佛教管这叫佛眼，道教叫天眼。
自我修行。意识到身处在在世，身处在**(卍)中，就可以跳出来。现在的问题是你跳出来了，但是，矛盾还是存在的，各种纠结也不会消失，也不知道该怎么去抵抗邪恶，所以还是逃不出束缚。矛盾依然存在，这个需要我们一个个去化解。比如说我们要知道做恶是会让人走向堕落的，不但害人害己，还会害了整个社会。如果害了别人，社会还会用法律来审判和制裁你，得不偿失。所以我们不能去做危险的事，尽量去做一些有益别人的事。做好事，心向善，不仅可以让自己快乐，也可以让人得到好处。你对别人好，别人也会对你好，社会上好人多了，社会上也会清静，我们也可以有一个很好的生活环境。
一个人一旦作恶的话，在社会上会把这个恶传递下去，大家都作恶的话，自己随时也会被别人伤害。乱世时就是相互伤害，在这样一个互害社会没有一个人安全的。化解自己的恶，化解社会的恶。
通过一个个去化解矛盾，人的心里会慢慢减少纠缠，直到心中没什么纠结，心中的矛盾少了，人自然会轻松下来。
很多人一点点小事就看不开，想不开，这种人怎么能够开心呢？以前网上看到一个故事，说一个人什么事都在斤斤计较，有一次发生了车祸，死里逃生以后，整个人都变了，什么事都看得开，也不会斤斤计较。为什么这个人一下子看开了？这说明他的底线提高了，更包容了。对于鬼门关回来的人，在生死面前很多都是无所
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