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收一些文气，都让它在文湖中凝成文气水之后，再吸收新的。
至少不能因为一次吸收了太多的文气，却没有把它们在文湖中凝成文气水，而导致它们在文湖中沸腾，毁了自己的根基。
至于吸收文气的同时，吸收、吞食的气毒、丹毒，那只能以后慢慢想办法了:
是不是自己回忆、书写许多华夏的汉字、诗词文章，能产生非常纯粹的文气、才气，这纯粹的文气、才气，能冲淡、清除自己体内的气毒、丹毒？
自己炼制出一种能清除气毒、丹毒的丹药，或者找到某一种文草文药、天材地宝，可以清除这气毒、丹毒？
自己以后炼制出完美品质的文气丹，拿来吞食，就不会产生丹毒了？
接下来的时间，杨子文竭力吸收文气石、文气丹中的文气。
当然他每吸收一些，都把它们在文湖凝成文气水，把基础夯实了，再接着吸收。
因为每吸收一些文气，都要花费很长时间，把它们凝成文气水，夯实基础，这样杨子文就不能时时刻刻不停地吸收。
而白天，刘雅诗寸步不离地跟着他，自然不能不停地吞食文气丹、吸收文气石中的文气:
那样，且不说刘雅诗会怀疑他只有茶杯大小的文池，怎么可能装得了这么多的文气，至少会怀疑他从哪里弄来这么多文气石、文气丹。
所以，接下来的日子，杨子文晚上吸收文气石、文气丹中的文气，白天，一边在刘雅诗的跟随下，到藏书院看书，一边把吸收的文气凝成文气水，夯实基础。
在这青莲学院，一开始因为杨子文对学院的环境很不熟悉，并且最主要的是他有了问题，不知道找谁问，而刘雅诗在这儿很熟悉，不管杨子文遇到什么问题，她都能帮助解决，令杨子文方便了很多。
但是一段时间之后，杨子文不管炼丹、炼器、武技、文科，不懂的都知道找谁问了，这样刘雅诗天天跟着自己，就让杨子文觉得很不方便。
于是杨子文就开始想办法，不让刘雅诗跟着自己了。
原本杨子文计划自己冒充那个举人，写许多真字、诗词文章，然后再见刘雅诗，告诉他，自己要去别的国家，断了刘雅诗想见“那个举人”的念想。