第56章 想合一境吗？只需拔刀日万，拔刀十年(1/3)
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天亮，除妖师与魏征告辞，往各地除妖，并不跟随魏征回长安城太平监。他们要除妖建功，太平监里可没有妖除。
别看那些除妖师没能得仙籍，可有人得授神职，这比增寿福荫强。这些神职，并非天上神，而是天下神或人间神。
不是天神，却也是正神，让人羡慕。
人间神是死后成城隍、土地、山神、河神之类的神。
地下神，亦地府任职之神。
那些没有得授神职的，但凡努力除妖，死后到了阎王殿，自有功劳评判。只要功劳足够，他们亦能授神职，成人间神或地下神。.
回去路上，听魏征这么一解说，左昊还有那些武将官兵方知其中奥妙。
魏征说了，武将士兵若是杀妖出众、功劳巨大，同样亦有机会。
说是这么说，在左昊看来不过是画个大饼。
就这些武将、士兵，哪有什么机会得大功劳？
就算他们合力杀了妖，死伤无数，杀妖的功劳也是要分到每个人头上。这一分，每个人的功劳便小了。
况且，别以为杀妖立功就能授神职，还需要未做过恶。当然，打仗时只要不是滥杀无辜，都不计恶。
有人问魏征，在祭天祭地过程中，为何知道念那些话。魏征告诉众人，祭天时的一些话，是袁天罡所写，有些需皇上再书写一遍。
到了祭地时，他已是人曹官，整个流程如何，需说什么话，自然而然就出现在脑中。
众人听了，纷纷称奇。
又有人问，这钟声为何响九声，不是八声、七声或十声？
魏征又解释，这九声意为九州。
按说城隍、土地从四面八方赶来，不可能那么快就能到。只因东岳大帝以法力敲响泰山钟，用钟声助城隍、土地赶来。
那些城隍、土地只要在钟响声时往钟声方向赶，自然就能借钟声，快速赶到梁父山。
最后祭地结束城隍、土地返回，东岳大帝也是用钟声将城隍、土地送走，让城隍、土地可以借钟声快速遁回去。
说起来，城隍、土地自古就有，或叫法不同。
隋朝之前，南北朝时，城隍、土地大兴。皆因当时各地割据，南有四朝，北有十六国，妖族趁势而起。
为保百姓免遭妖怪鬼魅祸害，各朝各国兴建城隍庙、土地庙，借城隍、土地之力除妖斩鬼，保百姓平安。
话说当年北周武帝灭佛，智仙隐藏在杨家，预言杨坚日后会做皇帝，重兴佛法。
杨坚见北周宣帝沉湎酒色，又信智仙之言，便生异心，终成大隋开国皇帝。
因自感得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”，天下扬佛。
自从，佛法在大隋早期开始兴盛。
隋文帝晚年，公开助佛反儒。昭请隐居僧侣出山，号佛徒“为国行道”，听任百姓出家。使得佛法一家独大，力压道门。
隋炀帝时，更是向天台宗智者大师受戒，成为佛家弟子。
大隋时朝，共修建寺余所，塑造佛像数万。翻译数万佛经，使佛经流传多于儒经、道经数百十倍。
佛兴道衰，城隍庙、土地庙废弃，妖魔横行。
杨坚听信佛门中人所言，派大军灭妖，令道士协助，若违令者拆道观。
并在各地立平安碑，以国运镇压妖魔鬼怪。
一阳子私下里与左昊笑称，若非杨坚如此作为，哪会只有区区三十七年国运？
如今魏征代君封禅，天下重建城隍、土地，吾道兴矣。
左昊闻言，心里暗暗摇头。此话太早，怕不是佛门知道一家独大难入九州，才让城隍、土地重建，算是个交换。
十年后，便知分晓。
回到长安城，才入太平监，魏征便亲自送来三品太平令牌。并亲自许诺，面圣
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