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能乱来。”
司马徽说完，又睁开双眼，看着大家，问道：“大家有疑问吗？”
司马徽教育方法独特，总是会给出一些开放性的问题，让大家畅谈，在思想上产生碰撞，进而引起更多的思考和感悟，而不是填鸭式教学。
诸葛亮对司马徽的这种教育方式大为赞赏。他想到了穿越之前中国的教育，虽说改革了多次，最后仍然是回到了应试教育，学生们的思维得不到锻炼，都成了考试机器，是何其可悲。
石广元站了起来，对司马徽行了大礼，说道：“《汉书·武帝纪》云：盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。试问，若礼崩乐坏，该如何是好？”
“这还不简单，礼崩了就修复礼，乐坏了就修复乐，人死了就埋了。”崔州平笑着说道。
崔州平的这番话引得众人捧腹大笑，司马徽眉头微皱，却也不干扰。
石广元接着问：“人死了这事儿就先不说了啊，你说说看，礼和乐怎么个修法？”
“《礼记·明堂位》记载：武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。按此推论，可以按照周朝的礼乐来修复。”孟建回答。
石广元追问：“春秋时期天下大乱，孔子是按照周礼来的，然而周游列国却得不到重用，由此可知积重难返，并不是那么好修复的。直到我汉武大帝罢黜百家独尊儒术，礼乐才又大兴我中国！非天下太平，礼乐何复，非明君当朝，礼乐何兴！”
孟建被问住了，一时语塞，低下头去拼命思考反驳石韬的话语，却无论如何也想不到了。
助教这时候轻声说道：“还有对石广元的言论有不同意见的吗？”
“有。”只听墙角一人回了一声，众人连忙回头看去。