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知道，是朋友，我有肉吃，你就一定有汤喝，是敌人，践踏了底线的敌人，我就碾碎你！
他并不觉得自己的这种观念是矛盾的，世界和我，共同存在，但首先是我存在，世界才存在，如果世界和我之间选一个存在，那让世界毁~灭吧！
他理解对手的任何行为，并且为其找到合理的理由，初衷并不是为了打败对手，而是为了成就更为强大的自己。
与其说他是理解了对手才变得强大，不如说他是让自己变得强大之后，自然理解了对手。
从一把面、一瓶酒这样小事上，他看到的不仅仅是人情世故，还有笼罩着人的环境，他就像一个站在岸上的人，看着水里的鱼和水，鱼虽然知道水是它们生存的东西，但是并不会想天气对它们的影响。
而岸上的人则会考虑天气和气候的变化，对鱼的影响。
基于这样或者那样的思考，马景澄知道，这套理论在任何时候任何地点都是有用的，只要找到能够使环境改变的因素，任何不可能的事情，都会变得可能。
就是在这个时代，有一位姓牟的人，就是那位几年后用罐头从老毛那儿换回飞机的家伙，他提出Z开喜马拉雅山脉引入暖流，打造塞上江南，如果真让他Z开了，会怎样样呢？
马景澄在攀州做的事情，其实和他那个本质上是一样的，强行改变世界的环境。
按常理来说，现在这个年代的人，是不愿出这么钱来买彩票的，可是马景澄遵循着一个原则：自上而下！
无论历史怎么变化，社会的变化永远只有一条原则：上行下效！
巨大的变化永远是从上而下的。
要想卖天价衣服，只有找彩虹路的人，也只有彩虹路有改变环境的能力，而彩虹路要改变环境，是因为他们受到环境的制约。
西苑会同意宋青州的意见，同样是受到环境的制约。
而那些制约，全是他们自己搞出来的。
马景澄不过是抓住了这其中如同三角债一样的矛盾点而已，他做了那个中间调节的人。
宋青州、攀州、红港、改革、西苑、寒冬、媒体、发展……这些众多因素，但凡少了一个，马景澄都做不成这件事。
而这些东西，背后，都是人，这个年代的人，胆子超乎想象的大，罐头换飞机，只要你敢想敢做，没什么不可能。
罐头换飞机，这则故事，每个人看到的点都是不一样的，马景澄只看到了人和环境。
花镇送礼，还有一种，两家有亲，但是隔得比较远，去走访时，一定要带东西去。
就算是隔得近，也会带东西。
这都是自然而然形成的环境。
尽管现在是城里，但现在的城里人和村镇的差距并没有那么大，普遍没有那么大，城里人，也是人。
不论认不认识，只要你不是去谈生意，是去拜访，该拿的东西就不能少，绝对不能。
有的人，听别人让他下次来时别拿东西了，他下次就真的不拿了。
这其实是不懂人的心理，人这个心理，它在一定的环境中，是不受人所控制的，即便那个人不说什么，甚至她察觉不到什么，但她就会感觉莫名的难过，因为她被你这个没有带东西的行为影响了。
就像一个人去丈母娘家一百次，前面九十九次都带了东西，第一百次却没有带，丈母娘也认为没有什么大不了的，可前面九十九次形成的这种潜意识不会这样认为，它会自然而然地形成一种未满足感。
这也就是为什么有的人会问自己：明明没什么，可我就是觉得有点难过！
人整个身躯包括依附于身躯存在的一切意识，人其实只能控制其中很小很小的一部分，这部分被称之为“生存域”，不断的学习和总结，是为了向这个“生存域”之外扩展。
人
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