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况且大禹治水的故事谁不知道，三过家门而不入吗，有什么好讲的。
尽管很不解，但他还是说道：“你说。”
陈景恪说道：“在大禹治水之前，各个族群以部落的方式居住在九州各地。”
“这些部落就是一个个事实上的小国家，小国家相互结盟成为部落联盟，三皇五帝就是部落联盟的领袖。”
李世民若有所思的道：“就是藩属国吗。”
陈景恪说道：“更像是结盟，然后选取实力最强最有威望的人当盟主。”
“当时没有赋税、没有专门的军队……”
李世民似乎有话想说，但嘴巴张了张又闭上了。
“遇到大工程就大家一起去做，遇到敌人就抽取青装为兵，战事结束就各回各家。”
“这种情况不知道持续了多久，直到发生了一场大灾祸，天下爆发了一场大洪水。”
“这场洪水非常的巨大，浪头有数十米高，横推整片大地。”
“无数村庄在睡梦中被淹没，就算是白天也没用，面对这种天灾人力实在太过于弱小。”
“生活在低洼处的人，几乎全部葬身在这场大洪水里，只有生活在高处的人才幸免于难逃过一劫。”
“在这种情况下，联盟迫切需要一个人来领导大家治理水灾，于是大禹就被推举了出来。”
“可是治水需要钱财，这些钱从哪里出？于是就有了赋税。”
“这个时候征收赋税的目的很简单，不是为了某些人的享受，而是为了治水，为了造福于民。”
“百姓愿意缴纳赋税，也是希望大禹等人拿着这些钱把洪水治理好。”
“说的直白一些，百姓缴纳赋税的目的，是希望国家拿了钱好好保护他们，而不是奴役他们。”
“大禹等人收了钱也不是为了享福，更不是为了压榨百姓。”
“他们不会觉得自己是天下之主，收税是应该的。”
“他们比任何人都清楚，这些赋税是百姓给予他们的信任和寄托。”
李世民沉默了，现在收税是为了什么？
答桉有很多种，但陈景恪说的这一种绝对不在其中。
贱民而已，交税供养我们不是天经地义的吗？
甚至官吏会说，他们在为天子牧民。
什么叫牧？
牲畜才需要放牧，说白了就是把百姓视为牲畜。
这是对苍生黎民最大的侮辱和歧视。
可是现在这种认识已经深入人心，就连被奴役的百姓都认为天经地义。
反而是陈景恪的这种说法，显得太过另类。
李世民一开始也眉头大皱，这话简直大逆不道，就是对皇权最大的挑战。
不过随后他心中就兴奋起来。
越大逆不道越好，如果陈景恪说些老生常谈的话，他反而要失望。
至于陈景恪会不会把这种想法说出去……
根本就无所谓，说出去又能如何？
谁会相信？
天下大势已成，就算说出去就能改变形式？
但对于他这个皇帝来说，却能从这里面发现很多不一样的东西。
如果应用到统治里面，会让大唐的国祚更加稳固绵长。
陈景恪顿了一会儿，给李世民反应的时间，然后才继续说道：
“在治水的过程中，会遇到不配合的部落，遇到勐兽袭击，甚至遇到敌人的袭击。”
“这就需要有一批人，从繁重的体力劳动中解放出来，专门从事护卫工作，于是军队诞生了。”
“军队诞生之初，它的目的不是为了保护某一个人，也不是为了维护某一个群体，而是为了守护整个华夏族群。”
“他们从华夏族群中来，拿着族人缴纳的赋税，
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