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眼见这样不是办法，他干脆把本子一合，起身道：“我出去看看，若有人找我你们就说我很快回来。”
蒙安还以为他是被刚才那些人给气的了，劝道：“那些愚昧村夫你不用理他们，等到佛祖无用自然就知道，谁才是能救命的人。”
陈景恪也没有做过多解释，只是道：“我知道，你们看好家就行了。”
出了门他看准方向，就向着弘福寺而去。
一路上看到许多人都在往那个方向走，稍微打听就知道，这些人也都是去见玄奘大师参拜真佛的。
还有些人三三两两的往回走，上前一问得知是参拜过回来的。
他们当然没有资格见玄奘，都是在弘福寺门口上了一炷香，权当是参拜了。
至于真佛知不知道他们的行为，并不重要。
反正我拜了，以真佛的能力想必是知道的。
一路来到弘福寺，只见门庭若市，往来的百姓络绎不绝。
弘福寺门口摆放着几十排长槽型的香炉，里面插的满满的都是香，老远就感觉烟雾缭绕。
陈景恪自然没有烧香拜佛的习惯，只是远远的看着。
这些善男信女身份各种各样，有商人、有小贩、有农夫、有官吏……
目的各不相同，有些是为了祈求平安，有些祈求发财，有且求子，有些求学。
陈景恪并没有嘲讽他们，因为受到氛围的影响，他自己都忍不住想上一炷香了。
别管灵不灵，但求心安吗。
这其实也是中国人的文化特性，一方面逢神便拜，根本就不管这是个什么神。
连魔神都有人拜，比如蚩尤在很长一段时间就是兵家祭祀的神灵。
另一方面是拜神的功利性很强，我拜神可不是平白无故拜的，而是有目的的。
你能满足我的要求就是好神，不能满足我的要求，爱哪哪去。
最典型的就是，天旱拜龙王，还不下雨就砸龙王庙。
陈景恪最终还是没上这一炷香，主要是他实在不知道有啥好求的。
再说他冒充的是老子的弟子转世，给佛上香算什么。
不过有一说一，在对待香客上佛教做的确实比道教要周到的多。
比如现在，门外这么多百姓竟井然有序，没有拥挤杂乱。
走到哪都有僧人维持秩序，还能向他们寻求帮助，尽管只是口头上的。
考虑到古代的信息传递能力，玄奘一个名不见经传的和尚，是怎么获得如此多百姓追捧的？
他的事迹又是如何传开的？
要说佛教没有发力，谁都不相信。
再看看道教，孙思邈来长安了有人帮他宣传吗？
有道教围绕他做文章，吸引信徒的注意力吗？
至少陈景恪回来的这些天，没有一个道家教派来拜访过。
经营宗教和种庄稼一样，投入多少精力才会有多少产出。
自己都不重视，百姓又怎么会信？
别的不说，仅凭这态度就知道，为什么在民间佛教始终压着道教一头。
随着人流慢慢来到弘福寺大门前，门是敞开的，但有一群和尚守门。
很多想要拜访的人都被拦了下来，理由统统是法师不便见外客。
但并不是所有人都被拦下，一些长安有头有脸的人都被放了进去。
放在前世肯定会引起轩然大波，你们这不是赤裸裸的欺负人吗？
可在这个时代大家却都习以为常，并认为这才是正常的。
人本来就分三六九等，这些大人物想见玄奘大师肯定很容易。
陈景恪并没有上去凑热闹的打算，万一人家不给自己面子不让进去，还不够丢人的。
所以看了一会儿就准备离开。
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