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肉骨头。”周至乐道：“黑龙给我特殊待遇，那我也给它点特殊待遇。”
“其实也可能是今天黑龙不在，小周先进家来了。”土良志还在唯物主义角度上想借口：“黑龙乖觉得很，晓得是我们家的客人，就不叫了。”
这话听得吴仁中腹诽，啥意思，那就我刚来的时候大家没拿我当客人呗？
不过回想起自己来的时候正是彝族年，自己把人家的坨坨肉吃了个饱，最后才发现所有人都是只夹了一小块，之前都是让着他吃肉，真是丢脸丢大发了。
不过就算再是亲密战友，黑龙也是不能过门槛的，将门槛上的鸡蛋舔完，黑龙咂了咂嘴，转身朝着厨房跑去，不一会儿拖出来一个麻布口袋摆在门口。
这是准备值夜班了，周至看得不由得赞叹：“嘿，黑龙真的好灵性！”
“来来来喝酒喝酒。”土良志笑道：“阿达回来了，陪得住你们了。”
“真的是，在外面当兵，把彝人的酒量都当没了！”老赤日将酒坛子从土良志手里接过来，顿顿顿就往酒碗里头倒，吓得周至赶紧拦下：“别别别，够了够了够了……”
老赤日哪里管他，将酒倒满一人一碗，然后端起来，开始了彝语的吟唱。
这就又是特殊待遇了，吉列阿比刚好将鱼片好，回来把鱼头和鱼骨都加入到酸菜南瓜汤里，坐在周至身边，轻声地跟他翻译起来。
毕摩会说话时就会念经，这是彝人的一个传说，而和日常正常交流的彝语不同，毕摩所用的语言，其实是一种“神语”，属于老百姓难以明白的另一种语系。
这是一种“经文”，毕摩的“毕”，本身就是诵经的意思。
在他们的信仰里，这个世界的万事万物，都有掌管他们的神灵。
山有山神，井有水神，树有树神，一旦这些神灵有了意见，就会给人带来疾病和灾难。
人的身体部位如果哪里不舒服，也会有相对应名字的鬼在作祟。
毕摩可以用对应的祭祀仪式和语言来与它们沟通，让双方都了解对方的诉求。
和一般的祈求不同，毕摩的仪式和经文，更像是和它们讲道理。
而毕摩一般也不会主动为人祈福诵经的，别说周至，今天屋里的所有人，都为老赤日的举动感到奇怪。
在吉列阿比的翻译里，老赤日是在向联和乡的各种神灵开座谈会，要求它们护佑好眼前这个年轻人，中间好像还经过几次讨价还价，最后才达成了协议，让周至听得是既古怪，又好笑，然而却非常感动。
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