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我看了一眼之前的那个同学，然后接着道：“也不可能全死掉的。”
“那人都哪去了呢？”于海岩适时地扮演了一个“捧哏”的角色。
“藏起来了。你们在上初中的时候，有没有人学过一篇文章叫《桃花源记》啊？”
“学过，学过，我还能背呢。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路……”于海岩还没说完，被赵长虹瞪了一眼，便不再说话了。
“《桃花源记》里，其实已经十分明确地讲了东晋人口少的最主要原因了。”
“不对啊！”一个中文系的同学说道，“我记得《桃花源记》里写的是“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来自绝境，不复出焉。”他们和东晋人口少有什么关系啊？”
“我问你……”我看向那位同学道：“真的是避秦时乱吗？那为什么又说他们“男女衣着，悉如外人”呢？要知道，秦时的服饰与晋时的服饰还是有区别的。”
“因为……”那个中文系的男生还要辩驳，却被我摆手制止。
“我知道你想说什么，对于这一句的解读，历来有分歧，你是学中文的，自然清楚。但这不是我要说的重点。你可能不知道的是，“晋太元中”的“太元”是晋孝武帝司马曜的年号，而这位皇帝在位时期，曾颁布一条法令。即有人能够发现隐藏在山林中的人，可以向政府举报，举报的人可以获得大量的金钱奖励。这就是为什么那个桃花林“中无杂树”，而渔人一开始会觉得“甚异之”，因为“桃”者“逃”也。那个渔人从桃源出来以后“处处志之，及郡下，诣太守，说如此。”而“太守即遣人随其往。”都足以说明，无论桃源的人是“避秦时乱”还是“避晋时乱”，在那些人眼中，都是白花花的银子。”
“东晋为什么会有抓人领赏的法令呢。一方面是战争导致的人口锐减，社会生产力不足。另一方面，也是因为真的对那些守死深山，隐居避世的人没有办法。要知道，魏晋时期的隐士可不只有一个陶渊明，士族之中，衣食无忧，而崇尚隐居，不愿进入仕途的人比比皆是，就比如竹林七贤。”
“为什么会出现这样的现象呢？我认为，首先是因为东汉末年政治上的分裂，从而导致了思想上的分裂。然后战争打破了原有的社会制度，人口锐减，普通百姓的压力很大。而魏晋以来所实行的九品中正制度，扼杀了中下阶层，寒门出身的人的晋升之路，所以士族与寒门的阶级矛盾不断激化。”
“战争后遗症，人口不足导致的生产力不足，士族与寒门的阶级矛盾如何调和，这些问题，我们下节课再讲，今天的课就上到这里，下课吧。”
我人生的第一节课，就这样结束了，说不上有多精彩，但课堂气氛活跃，我自己还是感觉很满意的。