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洪承畴也是心头佩服，这就是杨子正的能人之处，他能迅速的把一些事落到体系里面来，这样大家都不是独立的，如此下去体系就会越来越集权也越来越强大。
“属下遵令，只是，元首，属下还是军事学堂的学员，属下想要带兵的……”洪承畴说道。
“哈哈，放心吧，我刚才说了，这只是兼任嘛，你先把框架搭起来，配合政院把整个政策制定下来，然后起草好律法。之后的事之后再说。”
杨子正拍板，洪承畴只好应下。
这下大家都高兴了，终于把这个头大的问题给解决了，有些话他得私下里跟洪承畴聊。
杨子正发现这天下啊，并不是能科学能解决一切问题的。
比如这教派的事，科学能行吗？不行。
到了21世纪这个科学都解决不了，更不要说现在。所以，如何承认它们，并管理好它们，这才是正确的方法。
这东南亚的教派与中原的大乘佛教不一样，中原的佛教可是最擅长一样东西的，那就是一个‘辩"字。
放在道家与儒家就是‘论道"。
只要运用好这个‘辩"字，这边的一神教派，辩得过中原佛家？做梦去吧。因为任何教义它都是有漏洞的，经不起打破砂锅问到底的推敲与辩论的，而且有些道理本来就是有两面性的。
只要一辩，让这边的教派答不上来，那民众的信仰就会动摇，如此往复，最后他们坚定的信仰就会完全改变，再加上科学的教育，中华文化的浸透。
到那时候，统统同化掉。
妙啊，妙啊。
所以说，杨子正真正认识到了中华传统文化中的‘和而不同"，而非一神教里的是敌非友。
这管理国家真的不能用科学解决一切问题，有些问题得用其它手段就得用。
洪承畴接了任命后，也是匆匆的政务院的一处正式成立了教派管理处。这个管理处的权力可不小，是与其它部门平级的。
这相当于洪承畴一下子就升成了部长了，放在大明的官员体系里就相当于尚书，仅比内阁少一级而已。