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“我们的阻力来自哪里呢？来自于教派。没错，就是佛教。安南与中原文化类同，导致了我们在安南推进与实施相关的策略雷同，在真腊时我们的推进虽然慢，但那是因为雨季的阻止。其实真腊的宗教问题有，但没有想象的那么严重。包括南掌国也是，南掌国毕竟也跟大理后人有关的，因此他们的教派不严重。可是，在暹罗与缅甸这个教派问题就是一个异常突出的问题。主要有几点。”
茅破虏拿起杯子喝了口水，这个问题不好说啊。
“一是，我们的宣传在安南，在真腊，在南掌还能起到点作用，但在暹罗，在缅甸根本无用。二是，我们的行政人员去建立管理制度，当地的民众他们不需要分田，他们把田地全部献给了寺庙，寺庙是他们的一切，是他们文化知识来源，是他们心灵的寄托，也是他们粮食的来源等等。三就是我们设立的学校无用，根本没有人来学，强制规定也没有人愿意来，杀人都没用。”
茅破虏的如此解释后，众人终于知道了西进之难，难在何处了。
难的点不在于他们的政权，不在于他们的国王，而在于他们的宗教。
“也因为如此，我们的军队推过去总是能轻松的占领一地，但却无法管好一地，而且非常的不安全，他们总是神出鬼没的袭击我们的将士与政府人员。”茅破虏说完向各位点了点头后便坐下。
其实几位高层都知道是什么原因，让茅破虏再总结性的阐述一遍也就是让那些不知道的中层人员了解一下。
高层也明白为什么杨子正要把这个问题放到扩大会议上来，因为这是个一眼就看到正确答案的问题，都知道解决这个问题最直接的办法是什么。
但是，用了这个直接方法后的后果可就很严重了。正是因为这个后果太严重了，所以这个直接办法实施不得。
因此，这成了一个相当棘手的问题，这才需要更多的人来提出更好的解决方案。
最直接的方法是什么？废除教派的国教地位，彻底铲除深入到人民生活、学习与财富管理的佛教体系。
不废除教派那新政权就永远无法真正的统一中南半岛，因为实质统治这里的不是哪个国王或哪个国家，而是教派。
但是要废除这个教派又会面临一个问题，那就是会引起中南半岛全体民众的殊死反抗，不死不休的那种。
这个问题太棘手了，这是杨子正都没有预料到的。
他曾想过用新学说去重新洗涤教派的影响，但是谁能想到根本不是想象的那么简单的。
这一神教实在太可怕了，想想西方的甜主、衣撕蓝，这让杨子正打了个冷颤。
中南半岛的一神教属于相对温和派，但西方的那两个一神教可就有点吓人了。