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制于虫，命中注定无法逃脱。因此，蛊之一系的族人都短寿。
咒之一系最为神秘，没人知道他们来自何方，更不知道藏于何处。他们或许是最不显眼的那个人，或许是平民，是渔夫、屠夫和耕种者。也或许是达官显贵，是公子、朝官和王侯。他们可以漫步在铺撒金光的大道上，也可以阴在暗处露出最诡谲的笑容。
若非被驱逐到北境的皆非良人，他们仍就可以在正常人和施咒者之间自由切换。
所幸咒文在世代传承中已经慢慢遗失，但是这大隐隐于市的自保本领没有失传。
这些人的存在，曾是江湖正邪两道共同的噩梦，如同后来误入歧途走上魔道的欲仙派一样，令人发指，更令人惧怕。
传闻欲仙派门主曾想尽办法找到在当时名声在外的几位毒者和咒师，他们对后来的炼制魂器提供了大量意见。
其中，以人之骨血炼器这等投机取巧的邪法便是由蛊之一系提出。
罗肆至猜测他们遭到驱逐，当是和&lquo;除魔大业&rquo;有关。许多参与讨伐的所谓名门正派，在除魔大业后名声大噪，一跃成为江湖顶级门派，是小辈的学习楷模。甚至连一些恶名昭著的黑道也因此多了不少门徒，本来被正道与民众口诛笔伐的没有生存空间，可笑的是，却因此再次回春被&lquo;发扬光大&rquo;。
然而对罗肆至而言，最可笑的莫过于他们拼死拼活诛杀的&lquo;魔&rquo;根本不是&lquo;魔&rquo;，不过是因贪婪失了心智的人罢了。
至于其他，昔年的许多事情都是道听途说，几真几假都不能确定。何况，一晃几百年，真正历经此事的人要么早已身死神灭，要么修成正果远离世俗成为隐士。
根本无从查起！
可是那日凌若在乱葬岗与人交谈时说的两个词让他很在意&a;&a;咒术和幻象。
且不论对方的真实目的是何，咒术可以存在很久，即便是施咒者的白骨变成黄土，主要触发开启条件，诅咒仍旧存在，而且效力不会减弱。
但是幻象则不然。
制造幻象者必须在目标的附近操纵。也就是说那日凌若在触发赝品&lquo;钥匙&rquo;后看到的幻象是有人刻意为之。
至于为何他能看到，只能说明&a;&a;罗肆至也在那人制造的幻象范围之中。
那么，最有嫌疑的人就是冀北阳。
可是从时间上也说不通，此人定然久居楼门县，从未来过常世。否则挣脱牢笼，尽享繁华的人又怎会心甘情愿的再回这座冰牢？.
当然还有一点不可忽视，即&a;&a;极北之境，进去难，出去更难。