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而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应他，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼“这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫立身敦厚，不居于浇薄;存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。
往昔曾得到过道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂;地不得安宁，恐怕要震溃;人不能保持灵性，恐怕要灭绝;河谷不能保持流水，恐怕要干涸;万物不能保持生长，恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求渌琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。
循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
虚数之树是以时间为高度的一个世界的集合体，它由无量数的世界组成，这些世界因为机缘巧合如同分子联结成细胞一般联结成了一个整体，拥有了自己的意志这就是“神”也就是传承篇最后su见到的那位存在。它是世界之源，是一切有序存在的基础，是一切有序存在的诞生之地。
崩坏：这是由虚数之树诞生的一种滋养哺育世界同时也是筛选世界的一种机制，或者从人类的角度来看这是恒古不易的世界规则，抛弃崩坏就会逐渐被淘汰最终沦为量子之海中的残影。同时有资料表明崩坏在熵差值越高的地域越为强大。
流形（nifolds）是局部具有欧几里得性质的空间，是欧几里得空间中的曲线、曲面等概念的推广。一般的流形可以通过把许多平直的“片”“折弯”并“粘连”而成。
黎曼（bernhardrienn）是第一个广泛地展开“真正需要把流形推广到高维的工作”的数学家。
“以太就是一个名字你也可以叫它混沌，同时可以得出以太是最基础的粒子，是一种万能的粒子，这个膜是世界的边界。
但是因为能形成我们可以认知的世界泡的膜并非是三维的而是更多的维度构成的，所以并不会出现可以在三维空间上直接观测到膜的现象。
锚点是膜稳定存在的基础，但稳定的世界的锚点或许是膜的主要结构，所以就别指望从稳定的世界泡里找到以太锚点了，因为整个膜就是一个以太锚点或者由无数以太锚点组成的根本无从分辨。
天空岛正是提瓦特的锚点。
从这里可以得出，膜的稳定依赖于膜的结构和膜内世界的能量，以及以太会被信息影响的特性。
量子之海是一个由以太组成的“海洋”，所有维度层级在此延展，由于以太的随机运动，导致某些时刻以太形成了拥有膜的空区，这就是世界泡，世界泡继承了量子之海的各个维度，但是其继承的维度各有延展或蜷缩，其中拥有稳定的且结构较大的世界泡被称为世界，而量子之海虽然有距离的的概念，但因为量子之海的特性，世界泡间的距离还拥有有相似性距离这一概念，由两个事物间的相似性决定距离的远近（或许可以称为量子纠缠），
当两个世界的某些物体或区域在相似性上从量子层面上趋同时这些物体或区域就会联通这两个世界，导致两个世界发生物质的交换或者信息的流通，同时能级小的世界泡里的事物容易穿过世界泡之间的膜进入高能级世界，高能级世界的事物则更难通过世界泡之
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