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“增长知识，治理天下？”赵德昭有点犹豫的答道？
“稼穑就不是知识么，圣人言四是知识，稼穑之事也是知识。
而不事稼穑不等于不懂稼穑，不知稼穑，不知不懂稼穑如何治理天下？
粮食为国之根基，民之赖以为生，连粮食怎么种出来都不知道，怎么治理？
虽说尺有所长，寸有所短，但有些知识也许你可以不精，但不能不通。”
说起这个李冬儿也有点激动，也有点无奈。
这个年代文人的通病，假大空，但不是假大空的，也不代表就是一定是个好人，能做个好官。
悯农三首，把务农一事写得朴实真挚，把农民的艰辛刻画得入木三分，而且，朗朗上口，通俗易懂，诗意昭然，于是也深入民心。
可诗写得好，写诗的人却不怎样。李绅为官酷暴，下辖百姓多外出逃难。
诗品真的不是人品啊。
还是老话说得对，德智体美劳一样都不能缺。知其然不知其所以然也一点都不能取。
“娘，三都是谁啊？嘉姐姐也提过，没细说。”
八郎听半天，有些话一知半解的，什么朝代之类的在他心里就是个很模糊的概念，于是只问了他最好奇的。
“据说盘古开天辟地，女娲造人，这后面帮忙治理掌管天下的就是三。三皇是燧人、伏羲、神农是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”
“怎么听着像神仙？嘉姐姐讲过女娲造人，说女娲是神仙，没讲过后面的。他们的名字都好奇怪。”
八郎的问题颇具跳跃性。
“这个娘也不是特别清楚了，神仙不神仙的，古早以前的事了。
现在说的古人言，多数从夏商周起，春秋战国时期百家争鸣才留下了这许多圣人言。
夏朝之前只有模糊的记载。
至于名字，以前的人并没有姓氏。所以我们现在听起来觉得有点怪。”
李冬儿一一回答了八郎的问题。
后世其实倾向于盘古女娲三皇之类是虚构，甚至三好像也有多种说法，流传最通俗的只有被热播电视剧科普的鸟生鱼汤。
其他的她也不甚了了。
这些人的事迹都比较极端或者不靠谱，还有一些神鬼传说之事夹杂其中。
她以前也不过是当神话来听。没入心，记不住。
“史记上说黄帝复姓公孙名轩辕。”
赵德昭插了一句。
“真的吗？这名字听着好威武啊！”八郎一脸向往。