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股坐了下去。
“于上林苑，卿，无谏言？”
轻声道出一语，刘盈不忘笑着伸出手，朝眼前的堪舆指了指。
“上林苑地广三百余里，又即为‘苑"，便必有供朕，即王族公公狩猎之所、与朕下榻之行宫。”
“如此大兴土木、靡费国财之时，于墨家三表之法，便无有违之处？”
发出这意味深长的一问，刘盈便将上半身往后一仰，用手肘撑在上几阶御阶之上，好整以暇的打量起了杨离。
墨家三表之法，说复杂也复杂，说简单，也就是三句话：
——有本之者、有原之者、有用之者。
有本之者，意谓有历史经验左证；
有原之者，意谓有现实评价左证；
有用之者，则谓有实践后的效果左证。
简单来说，就是某件事，有没有历史左证其正确性、有没有客观事实支撑其必要性，以及，有没有现实实践结果，左证其正义性。
也正是在此基础上，墨家从‘三表之法"中，衍生出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十大思想核心，以及针对墨家士子，即‘墨者"衣不得锦、足不附履、身无余财的个人生活作风要求。
因为按照‘有本之者"，即历史经验作证的角度，春秋战国数百年的征战，让天下百姓受尽了苦难；
为了让天下百姓不再被战火所荼毒，不再因无休止的战争而流离失所，墨家才提出了‘兼爱非攻"的思想观点：不要再打啦~大家都和和气气的不好吗~
至于尚同尚贤、非乐非命，基本也都是同样的情况。
所以在刘盈看来：自己想要大费周折，去建造一个明面上只供给皇室围猎游玩的皇家园林，显然是违背墨家的‘三表之法"，尤其是墨家思想核心中‘节用"的提倡的。
——既然是建造，那就必然逃不过一个‘大兴土木"的指责，再加上林苑方圆数百里的规模，便绝对和‘节用"沾不上边。
再者，按照墨家的三表法，皇帝建造一座规模宏大的皇家园林，无论是从历史经验、客观事实，亦或是实践结果，都显然不能算是‘利国利民"的好事。
即便刘盈明确提出：上林苑还将设立官田，以作为破产农民东山再起的舞台，也同样无法改变这个现实。
原因很简单。
——上林苑，是‘苑"。
即是‘苑"，那上林苑的主要作用，就必然是供人游玩享乐的皇家园林。
刘盈很确定：一切有关‘玩乐"的东西，都不大可能符合墨家的‘三表法"。
所以此刻，刘盈非常的好奇：对于上林苑，身为墨家最后希望的杨离，究竟是个什么看法。
听闻刘盈此问，杨离显然也听出了刘盈话中暗含的深意。
浅笑着抬起头，见刘盈又对自己鼓励一笑，杨离才再度侧过身，重新望向了地上那张足有三张长宽的巨大堪舆。
“陛下问臣：上林苑，可合墨家三表之法？”
轻声发出一问，杨离便苦笑着摇了摇头。
“纵陛下怪罪，臣亦不得不言；”
“——凡大兴土木，而利不及于民、靡费铺张，而宜不便于民，又非天下士农工商皆可取用之物，则皆不合吾墨家三表之法······”
“陛下言：上林苑当开官田万顷，以供失地之民租种；然上林苑地广数百里，田亩万顷，反只得容民万户······”
“又陛下言，将迁少府军工、冶铁诸司事于上林，则少府之匠，便当过半久居上林。”
“如此说来：于上林苑租种官田之佃农，尚不比少府诸司匠人之十一。”
说着，杨离又指了指堪舆上的几个三角。
“又臣观此堪舆，行宫、苑囿、园
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