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体劳作开垦,共同应对生存危机;
????????在多年的集体劳作之后,开垦出足够多的田亩,为集体的每一个人,都准备好足够独立生存的生产工具,在化整为零,遣散屯耕团,成为当地的农民。
????????而同样的操作模式,衍生出“屯耕”的想法,看上去同样可行,但实际上,操作难度却极大。
????????首先,最主要的一点是:不同于农民的“安居乐业”,牧民,天生就是“居无定所”四个字的代名词。
????????而居无定所,就意味着无法集中管理,更不能想如今的安东那样,以一座安化城,就让附近的几十个屯耕团,数万移民得到庇护所,并聚居此城墙内。
????????再有,就是牧民“保护草场”“不过度损坏草场”的生存原则,也同样会引发另一个问题。
????????——要想保护草场不被破坏,游牧民族除了“游牧”,还需要尽量分散开;
????????所以,游牧民族才会形成以部族,乃至家庭为单位,在草原上游牧的习俗习惯。
????????而这样的一个群体,若是照搬屯耕的那一套,就会出大问题。
????????道理很简单:屯耕团的法子,是以两千个移民组成集体,最终分离成两千个家庭;
????????而“屯牧团”,却根本无法让两千个牧民组成集体。
????????因为这么做,就因为这两千个移民,要需要几万,乃至十几万头牛羊牧畜,然后集体行动在草原之上。
????????且先不提如今的汉家,根本没有可供牧民“游牧”的巨大草原,即便是有,刘盈也绝对不会那么做。
????????——因为无论是屯耕团,还是刘盈异想天开得出的“屯牧团”,都并非是完全民事话的组织!
????????——屯耕团设立的初衷,是让边防部队自己种地,自给自足!
????????让这样一个半军事化,甚至接近全军事化的组织,在极大的区域自由活动?
????????刘盈或许天真,但绝对不傻!
????????要知道如今的汉室,为了限制百姓大规模迁移,仍旧维持着极为严格的《津关律》!
????????除非是入朝为官,又或是贵族仆从,寻常百姓压根无法在没有正当理由的情况下,离开自己所在的郡,甚至是自己所在的县!
????????即便是有正当理由,也需要先去户籍所在地的县衙,开局传、引,并得到县令级别官员的介绍信,才能从当地出发;
????????然后,就像《西游记》当中,从唐都长安出发的玄奘法师一样,一路在传、引上盖戳,才能顺利到达目的地。
????????而控制人口流动,是封建王朝在中央集权程度不足的前提下,稳定政权的重要举措,甚至是主要举措之一!
????????一旦人口流动无法控制,在如今汉室对地方的控制力度下,刘盈很难保证:自己能寿终正寝,并被安然葬入自己的安陵······
????????汉室“控制人口流动”和屯牧制度“无法控制人口流动”,是屯牧制度的第一大重要缺陷;
????????但也还只是“重要缺陷”,而非“核心缺陷”。
????????——屯牧政策最核心的缺陷,是汉室没有足够的草场,也没有办法让屯牧团的牧民,像屯耕团的团卒那样,通过集体劳作,来最终获得生产工具!
????????草场不足,自然不必赘述:如今的汉室,连像样的养马地都没有,就更别说给“屯牧团”放牧的草场了。
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