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归心之故······”
听闻田何这一番看似平淡无奇，实则暗藏玄机的分析，刘盈心下赞叹之语，也不由自主的连连拍手。
“彩！”
“子庄公所言，实可谓集往数百年，诸子百家言‘人性"之大成！”
“正所谓知足常乐，贪得无厌者，必有因己之贪，而召大祸于临头！”
面带欣喜的说着，刘盈望向田何的目光中，也是隐隐带上了些许强势。
“既如此，小子还有一问，欲求子庄公稍做解。”
“——人之性，且不论其本之善恶，当无关乎于其出身。”
“孟轲著《生于忧患，死于安乐》，乃言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
“如此说来，傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人起于微寒，而以贤闻于天下，当乃因天赐苦劳而得磨砺，同友朋、族亲无关。”
“即傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人之贤，乃因劳苦所得磨砺，又同亲朋无干，秦法又因何有《连坐》之制？”
“又何来一人犯律，阖族坐死之说？”
说到这里，刘盈的面容之上，便隐隐带上了些许深意。
“子庄公以为，若一人以身犯法，当罪其己身，还是罪及阖族、舍邻？”
“又若其罪无可恕，当及三族，然其出身显贵而后渐微，不惜沦为商贾之流，而残天下之民······”
“子庄公以为，当念其之贵而恕之，亦或因其罪而惩之？”
－－－－－－题外话－－－－－－
顺便提一下：《周易》被称为六经之首。
田何作为《周易》传人，说执天下学术界之牛耳，或许稍有些勉强，但要说他在儒家内部说一不二，那一点问题都没有。
再算上比张苍还高三辈、比荀子还要高两辈的崇高辈分，毫不夸张的说：早在始皇帝出生前后时起，齐人田何，就已经是华夏学术界的掌舵人了。
只是身为齐国王族，田何不方便太高调而已。