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实际上，明鸾的弟子，跟着明鸾学了几十数百年，基本上每一个都是全才。
从养蚕缫丝到纺织裁缝，她们都掌握了，也不会只专注于一件工作。
哪怕是练手，她们也是在全流程的练习的。
纺纱不用她们做，提炼和调配染料也不用经常做，但是，将纱线一步一步制成衣服、刺绣产品，她们是在不断练习的。
只是，在某一段时间内，她们可能会专精于某一方面。
但是，要让她们拿着纱线，制作出成衣，也是完全没有问题的。
这一点，王弘博并不知道。
就算知道了，恐怕也不会信。
因为，明鸾的这些徒弟，看起来都很年轻。最小的看着只有十几岁，最大的不超过四十岁。
王弘博知道，这些传统技艺，哪怕把其中一项练到视频里那么熟练的程度，也需要从小开始，勤学苦练。
任谁也不会想到，她们全都精通。
在现代社会，可能刺绣、缂丝、手工制衣这些技艺还有人会，但正常是纺纱、织布，都被机器代替了。
而视频里的人，不但会这些技艺，而且身上穿的，还都是汉服！
这说明，明鸾这里保存了完整的古代生态体系。
最重要的是，这里保存了完整的汉服体系！
在汉服复兴的过程中，有考据派和改良派之争。
考据派认为，应该严格按照古代的形制、审美，完全恢复汉服，才能在此基础上，对汉服进行现代化改良。
否则，一旦放松了要求，那么汉服可能会被改成四不像。只要其中有一个地方出了错了，那么，以后想要再改回来，可就非常困难了。
改良派则认为，必须对汉服进行改良、让汉服适应现代社会，才能让汉服推广出去，才能真正复兴汉服。
如果必须要按照古代的汉服一丝不苟的复原出来，才能改良，那要等到什么时候，汉服才能复兴？
双方其实都是为了汉服的复兴而争，说的也都有各自的道理，但也一直争论不休。
王弘博作为汉服贴吧的吧主，虽然支持考据派，但也能理解改良派的急迫心情。
因为他也恨不得汉服立刻就能在现代社会流行起来。
只是，他的理智告诉他，这是不可能的。必须一步一个脚印的走，否则可能真的会让之前的努力付诸东流。
但是现在，他看到了明鸾的工坊里，保存着一套完整的汉服体系！
这说明什么？
这说明，华夏古代的形制、审美，在这里也完全保存下来了！
这样一来，就不用考据派从各种古书、古画、古墓里去找古代汉服的形制，就能完全复原古代的汉服了。
复原之后，就可以考虑，在此基础上，进一步发展汉服、让汉服现代化了。
之前，听明鸾说，他们那里的人，都是明末从南京应天地区逃入的，王弘博就猜想，那里会不会保留着华夏古代的服装体系。
看了这个视频，果然验证了他的猜想。
当然，王弘博也明白，即使有了这个完整的汉服体系，考据派也不会消失。
因为，当今的汉服运动中所复兴的汉服，各个朝代的都有，并不是只有明制汉服。
而明鸾的这个“世外桃源”里，明显只有明制汉服。
但，这也没什么。
有了这样一个完整的体系，对汉服的现代化将有很大的推动作用。
一旦现代汉服体系建立，那就不止是明制汉服的体系了。
虽然，可能一开始，这些现代化的汉服都是由明制汉服演化而来的，但时间一久，各个朝代的汉服，在考据完成后，都可以陆续融入进来。
甚至，在这个体系内，可以将各种形制结合，
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