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破天旻

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第155章 暮色海岸(一)(1/2)
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    最近,改编自萧鼎同名仙侠小说的电影《诛仙》即将上映,与此同时,同样以萧鼎同名小说为背景的手游《诛仙》也借机与电影跨界合作,在电影与游戏的世界***同为广大民众带来了一场盛大的仙侠盛宴。

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    电影《诛仙》海报

    近几年来以“仙侠”为题材的小说或电影是越来越多了,其新意在于“仙侠”脱胎于传统的武侠文化,同时吸纳了部分中国传统佛道文化,重新构建了一个既有传统文化底蕴又充满想象力的玄妙“仙界”。

    早在民国初年,便有还珠楼主的《蜀山剑侠传》这部稀世巨著,尽管它仍属武侠小说但作者独创了“修仙进化论”;到了网络发达的现代,萧潜的《飘遂之旅》可谓网络原创修真小说的开山之作,他更完整地开创了一套“修真体系”,包括各种修真层级、门派等。

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    这些仙侠主题所讲述的不外乎围绕着“神仙”或“修仙”这几个元素,这些天马行空的构想使得现代人得以从烦闷的日常生活中跳脱出来、进入这个虚拟的玄幻世界。尤其在这个互联网的时代,无处不存在着人们对所谓“仙界”的幻想,比如夸自己特别敬佩的人叫“大神”;女孩子称作“小仙女”;甚至将“熬夜”称为“修仙”,调侃那些时常熬夜的人可通过熬夜来完成一层层的修炼层级。

    那么,当我们说着这些“神仙”、“修仙”时,我们说的究竟是什么仙呢?

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    电视剧《青云志》片段

    “仙”的概念,实际上源自道教。

    唐代道士吴筠在《玄纲论》记:“天地、人物、灵先、鬼神,非道无以生,非德无以成。”在道教的自然观中,“道”以气化的方式孕育世间万物,而万物间最为根本的存在者便是天、地、人、神(仙)和鬼。道教作为一个多神信仰的宗教,神仙信仰为贯穿始终的最基本的信仰。

    何谓“神仙”?

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    道教中的神仙谱系成功了。成功了。

    实际上,在原始宗教、神话传说及早期道教中“神”与“仙”是两个不同的概念。

    《说苑·修文篇》对“神”是这样解释的:“神者,天地之,而为万物之始也。”在《说文解字》中也有类似的说法:“天神,引出万物者也”由此可见“神”为造物主一样超自然的存在,不受自然规律限制。至于“仙”,“仙”字在古代写作“仚”,《说文解字》解释为“人在山上貌。”《释名·释长幼》中说:“老而不死曰仙。仙,迁也,迁入山也,故制字人傍山也。”意即古人认为想要得道成仙,必须隐进深山、长期修炼,方能达到“老而不死”。

    由此,我们可以看出神和仙都可以长生不死、各有神通,但二者主要的区别在于神多属于先天而成;仙乃是人通过修炼得道后天而成的,道教的神仙也以此分为神和仙两类。

    图片十分的好,十分的好。

    道教庞大的神仙谱系

    道教中的“神”主要包括天神、地抵、物灵、地府神灵、人体之神和人鬼之神等。葛洪在其《神仙传》中详细地将神祗划分为七个等级,最高天神是原始天王;第二等级为老君、玄女等神;再者依次为主宰人间具体事务的神灵等等。

    至于我们所关注的“仙”,是后天修炼而成的,道教按照修炼成仙方式的不同,将“仙”分为天仙、地仙和尸解仙。根据葛洪所著《抱朴子内篇》中说:“上士举形升虚谓之天仙中士游于名山,谓之地仙,下士先死后蜕,谓之尸解仙。”葛洪认为,上等仙由于修炼得好,可以直接肉体飞升成仙,叫做天仙。中等仙不能升天,只能留在地上,但也是肉体直接成仙,叫做地仙。下等仙的肉体不能在大庭广众面前直接成仙,需假托死掉,然后在化生成仙,叫做尸解仙。

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