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恶人盯上并夺去钱财，自己和全家人惨遭屠杀。
当这些折磨最终平息时，被选中者的灵魂，便成为魔鬼的收藏。
当然，文学层面上，传说都有修饰和夸张。
类似主题的故事，之所以被光之主教会广泛传播，也是为了教导信众从善，不要被欲望吞噬，要安于清贫，要把可能引发欲望的多余钱财捐给教会，让教会帮助自己“消除欲望”，消除“罪恶”。
但仔细想来，魔族这种“逆置因果”的行为逻辑，是否暗中契合着“逆世界树”的形象？契合“因果之树”学派眼中对“异端”的定义？
思索之间，“慈月”神选面向半神巫妖，欠身行礼，像是在感谢之前代替自己做出的解说。
而巫妖先生也明显也是很吃这一套的人，或者说死人，立刻躬身，还以相应的礼节，继续帮助讲解：
“我作为人类出生的时候，整个法师帝国已经分裂，各个学派要么彼此为敌，陷入战争，要么不再进行任何交流……我知晓一些“暗月”学派的信息，但并不全面。
“首先，所有“暗月”学派都会时不时地受到“慈月”注视，但这并不意味着他们必须信仰这位真神，源法者并不等同于信众。
““慈月”能够投射到现实位面的力量极其微弱，本体所在位置不明，至少在我的时代是这样……
““暗月”学派的学派信条是“安宁”，执掌法印领域为“梦境位面”，亲和领域为“彼岸之湖”和“星空”。我并不清楚他们道途的细节，只知道与“安宁”、“平和”的概念有关。
“另外，我想我有必要提醒，“慈月”是位神格居上的神明，简单来说，即使以神祇的标准也算得上强大。祂的圣数为4，对应学派的源法者需要向前推动4次道途，之后才可以获得晋升，并分别在第1、3、4次推动道途后获得晋升法印空位。”
圣数？
莫林的思绪，被这个概念完全拉了回来。
根据种种教会典籍，光之主的信徒们似乎对数字7情有独钟，难道说这意味着光之主的圣数为7？那岂不是说明……相对比较羸弱？
“那“光之主”呢？祂的圣数是几？”作为教会神官，伊莎贝拉抢先一步，带着很不虔诚的目的性追问道。
谁知，半神巫妖的回答更加劲爆。
“光之主是谁？”
伊莎贝拉呆住了，看来至少在远古法师帝国的年代，光之主还不具备神格。
这倒也与光之主教会出现的年代相吻合，相印证。
“那“苦痛之影”和“尘世倒影”呢？”莫林又问道。
好不容易逮住一位隐秘知识领域的大牛，而且是“热”心肠的那种，必须多打听一些。
这一次，半神巫妖沉默了较长时间。
“苦痛之影……我不知道你指的是不是法师帝国所记载的“苦难之核”，那是位来自域外的邪神，或许，祂并不存在圣数的概念。
“至于“尘世倒影”，这是执掌“镜像”、“假象”、“欺骗”、“谎言”等权柄的真神，圣数为2，所对应的学派……一直以来都是个谜团。
“祂是已知范畴内最强大的神祇，甚少干预现实位面。老实说，你居然知晓这个名字，我着实感到有些惊讶。”
之后，莫林又集中进行了询问，最终得以确认，成为任何学派下的源法者，其实都存在不亚于“堕月”影响的潜在风险。
这时，月族的梦境开始出现不稳定的迹象，众人的身影都在不断变淡。
仪式的时间窗口所剩无几。
莫林看向一同仔细听完了所有回答的伊莎贝拉，点了点头。
成为源法者的决定，必须来自她的内心，旁人无法替代。
伊莎贝拉也点头回应，稍稍思考了片刻，随后接过月之桂冠
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