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亚当与夏娃是风侯预计的世界领导者，天资才能自不用说，整个大千世界都找不出几个可以媲美的。
他们的虔诚与服从也赢得了风侯的关爱，可以说，风侯几乎就是按自己所能做到的最高配置去给这二位铺路。
万万没想到，居然会因为亚当这么一个小小的思想问题导致整个计划就此搁置。
但这并不表示亚当就没价值了，倒不如说，正好可以启动风侯的一个构思很久的想法。
这里对风侯这位“至高神”的信仰太过浓厚了，浓厚到对这个世界的正常发展产生阻碍的地步。
作为信仰的对象，风侯自己本身是挺享受的，虽然信仰之力对他来说没什么用，但是看到那无量量生灵以一种孺慕虔诚的目光注视自己时，那种感觉本身就挺让风侯愉悦。
但是，身心愉悦的同时，给风侯带来的也是想要让这个世界走向更好未来的欲望。
那些对自己全全信任的目光，总让风侯下意识地为他们考虑，为他们的未来谋划，就如同希望能让依赖自己的孩子可以离开自己的庇护，可以在野外独立成长，变成一棵参天大树。
从被庇护的一方成长到足以庇护他人的一方，这便是风侯对于这方世界最真切的想法。
但是，无论是谁，无论凡人还是神圣，若想要有所成长，则必要伴随阵痛，这是走出舒适区所带来的代价。
挺过去，就能抵达新的天地，让自己获得升华。
妖族的天庭讲究丛林法则，优胜劣汰。物竞天择、适者生存，这是刻进了一个时代的烙印，虽然风侯并不赞赏这种体系，但不可否认，这就是一种广泛适用的事实。
无论时代怎么变幻，无论道路怎么选择，无论是哪位盘古当政，优胜劣汰永远都是最优先的机制。
只不过，不会像妖族天庭那样，赤果果不加掩饰的表露出来，只要不够强，就会被比你强的生灵干掉，甚至许许多多生灵终其一生连种族的限制都无法摆脱，生来就注定是弱者。
但同样是一套理论，其余神圣就不会那么猛烈，那么直接。相比帝俊直接一刀切，其余的神圣更倾向于一种缓慢温和，但又恒稳推进的办法。
比如《周易》有言：天行健，君子以自强不息。
要进步？可以！
那就努力，那就奋斗，那就给我拼死拼活的打工，只有拼尽全力，神圣认可了，才能获得不掉队的资格。
这是上天的道理，是每个生灵都认同的常识，没有人会觉得努力是不对的，换句话说，如果不努力，那么死了也是活该。
天行健，亦或者是…天不行不健！
拼尽全力，力争上游，获得上天的认可，收获前进的资粮。
这又何尝不是一种适者生存呢？
封神之时，有文王演《周易》，那周王朝又未尝不是妖族天庭的复辟？
周文王，这位封神大劫的最重要角色，创后天八卦，通晓古今未来，却又在大劫落幕之前黯然退场，他的身份也着实引得风侯好奇。
站在那个高度，还敢说自己通晓古今未来的，放在神圣里都不多见，指不定就和某位天机易道祖师爷有那么点不可告人的关系，却创业未半而中道崩殂，里面猫腻大得很！
文王的身份暂且不谈，事实上，帝俊的道路看似简单粗暴，一路横冲直撞火花带闪电，过于残酷不留温情，把绝大部分众生压抑得太过憋闷，仿佛在人道大义之下随时都有倾覆的危险，但事实上，这条道路却是每个时代都重复上演的戏码，帝俊几乎每个时代都有角逐盘古的资格。
想要真正破解？那就必须从最根本的地方着手，提高全民素质，建立崭新而又健全的体系，来一次轰轰烈烈的革命，然后在旧日的废墟之上，用新的思想建设新的道路。
比如真正理想
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