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出了密林，又见茫茫乡路，路极狭，黄土路面，只能容一架马车通行。
乡路自田埂上穿行而过，像一条黄色玉带，穿过层层田地，绕过矮小堤坝，拂过几块圆木搭的小桥，沿着潺潺东去的小溪，漫无目的的流淌着，延伸着。
刚翻过的那山似是屏障，护着山下依山傍水的一小块平原。
身后是一山连一山的苍山绿树，面前是一湾接一湾的浑浊水田，有的田插好了秧苗，还没长成，见不到绿油油一湾碧野的美丽景象。
田垄间阡陌交织纵横，这里歪斜着“一横”，那里曲折着“一撇”，依势而建，曲折变幻，杂乱无序却包含着自然的真味，自乡路上无论往左右哪边望，都是一望无际的平坦，直到老远处没有田埂上瓦罐高的连绵山脉。
人就在此间活着。
乡路旁长着不知名的野草，野草又和水田相接，田里偶有离群索居的田户辛劳，三三两两，一片田里便是一老一小两代人，田边放个瓦罐，老汉头上顶一顶草笠子，皮肤黝黑，赤裸上身，卷着裆，裹起裤腿，脚边插在那浑成墨色的水田里，膝盖旁沾着灰黑的泥，不时抬起头，高唱两句号子，小的则精瘦的，一声不吭的低着头，跟在号子后面不急不慢地插着秧苗。
在左近京城的冀州，良田万亩，一县佃户的巨富很少，多不敢闹得天怒人怨，天子脚下，侵占田地，欺压百姓的事情还是少见。
毕竟依照本朝重农国策，农乃立国之本，京城毗邻的兖州，燕州，冀州，务农的百姓不碰上天灾，日子还是过得下去的。
牛车没了，四人一顿好走，沿着向远处流淌的乡间道路，直走到夕阳将沉，才远远的见着前面三四里有一个破落的小村子。
南佑黎一路上都一言不发，只是不时看着手中拿着的微雨燕，摇摇头，远远地跟在一行人的最后面。
小燕奴拿猫逗了他几次都没什么作用，南佑黎只抿抿嘴，强颜欢笑两声，让小燕奴把安宁扶好，他没什么心思笑，中午之事也算留了个小芥蒂在心里，下午也不痛快。
栾安宁一路劳累，没吃东西又走了满满一下午，也觉得身心俱疲，他虽隐隐觉得上午之事总有突兀之处，可总没有心力去想，便只能作罢。
英子则逗着明深一路，不时的便找两句“尴尬”的话说，叽叽喳喳像个麻雀，明深让英子逗的没办法，只能低头看着脚下的黄土，诵起佛经。
他诵的是《心经》，准确的说是《摩诃般若波罗蜜多心经》，明深信佛陀，但更信观音菩萨，也不能这么说，都信！只是念到观音，总觉得心里有些滋润，人间苦楚，还是有神佛在看的。
小和尚一刻不停的背着那不过二百多字的观音心经，一遍又一遍。
只是每次背到“异色，空即是色，色即是空”这句，总会恍惚失神一下，联想到些别的，想到文人墨客对这句的戏谑，也想到许多年前自己手里牵着的那只小手，晃了晃脑袋，心里告诫自己两句“此非佛教经义，此非佛教经义！”，才能继续吟起下句。
栾安宁见两人这副模样也颇为好笑，一个黏人像跗骨之蛆，一个躲灾一样避之不及。
天真烂漫的“狗腿姑娘”，深信佛法的“冷面和尚”，总觉得两人之后一定还有些奇妙故事，心里浮想联翩，直往自己看过的那些离奇古怪的演义上想。
要不就是小姑娘跟了小和尚一生，小和尚老了，成了方丈，明深方丈佛法高深，远近闻名，又是佛道顶尖的仙人，深受敬重，连皇帝来庙里烧香，都要先躬身，双手合十道一声“明深大师”！
只是庙里传闻，明深方丈拖着尺长的白眉给小沙弥讲经时，讲到“空即是色，色即是空”，总会眼眶湿润，默默盯着经堂外面碧绿的天空，想起往事，沉默无言。
无相寺山门口新修了一座小庵，三十年前修
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