阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
晋王求桂，藩太原，万历卅九年袭。子审烜袭爵，李自成入晋，降。
后来崇祯起了西安府，也没有见到此人，最后还想着求见崇祯一面，被拒之门外，现在正在某个工地上干活领工钱呢。
崇祯当时还亲自下过诏书。
说：凡事大明藩王，都要做事才能有回报，如若不然就等着饿死吧。
当然也解开了藩王可以科举，可以做官有上升的仕途，也可以经商，但都必须符合大明的律例才行。
本就富贵的藩王们一阵哀嚎，大骂着崇祯不经亲戚情义。
而那些已经被生活折磨的，毫无出头之日的朱家子孙却是欣喜若狂，不少人已经汇总到了自己吃饭的饭碗。
总之只要是朱家的人，到也不会被人欺负。
前提是正正经经的干活。
要不然人家可是能够上京师，告御状的，就问你怕不怕。
总之不但解决了大明积弊下来的一些顽疾，还因此收获了一些铁杆的支持者。
更重要的是地方上有了这些朱家子孙们的监督，居然也有着免费的督查作用，一些崇祯还没有伸出去手的地方，官场风气为之一清，也是一个异数。
当然现在鲁王寿鋐，藩兖州，万历廿九年袭，子以派、以海。
据锦衣卫所言，可是和孔家人走的很近。
另外也得到了南京的一些人的默许和支持，身后也建立起了一直军队，就是暂时不知道战斗力如何。
随着崇祯的备战。
大明的局势再次紧张了起来。
原本其他地方，见到崇祯道已经快一年多时间没有动手，还以为可以继续的稳定下去。
此时看来已经成了奢望。
时间在不知不觉中走进了三月。
农历三月三，亦称“上巳节”，也有“轩辕生”
（本章未完，请翻页）
的说法。
《论语》中所记的“暮春者，春服既成，冠人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”与《兰亭序》中“曲水流觞”都与上巳节相关。
上巳节自先秦至唐十分繁盛。从宋元时代开始，渐渐不显，笔记史料和文学作品中都表现了一种追古慕古的情怀。与此同时，寒食、清明、上巳三节呈现合并混同的趋向，最终寒食“并”入清明，上巳“躲”进清明。
崇祯却在故纸堆中重新把这个重大的节日翻了出来。
轩辕诞生，可是华夏文明的盛光。
怎么能够以为某些原因而放弃自己的根呢？
传统文化，传承的就是一种精气神，但是很神奇的就是这种精气神往往传承不下来，那些玩弄人心的东西，却能够坚定不移的传下来。
不知是著述的人，忘了在书中记载，还是有的人根本就不想要轩辕的诞辰。
他们宁可去庙里烧香，求神拜佛，也不愿意多回忆一下自己的先祖，在蛮荒时候，战天斗地的英姿。
崇祯皇帝去了祖庙上香，也去了英雄殿缅怀先烈。
这次去的时候，他带上了自己的皇后，也戴上了自己还未曾足月的儿子。
皇后很忐忑，在传统之中，一般这种时候，是不允许女人前来的。
然而崇祯就偏偏打破了这种约定成俗的传统。
此时的崇祯还不知道，就是他这一次带着皇后来了一次英雄殿，从此之后大明的女孩子们，就多了一个英雄梦。
而在英雄殿上香的人，也就多了一些女人。
皇子很安静，一路上都在睡觉。
只有在祭祀先祖，祭祀轩辕，祭祀英雄殿的时候，小家伙嚎了两嗓子。
这次祭祀的队伍很大。
也预示着崇祯手下的文武大臣们的队伍正在壮大，他的权利也在进一步的膨胀。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》