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“到时候别说是八嫂了，怕是就连八哥也得把你夸上天了。”
因为现在何止是八福晋一个人盼着自己的肚子早日传出好消息？八贝勒只怕比她更加心急。
早些年还可以说是八福晋霸道，霸着八贝勒不让他去别的妾室房里，但是如今就连十四阿哥都有儿子了，后面比八福晋晚进门的妯里们也都陆续传出好消息了，八贝勒如今膝下依然空虚，这怎么不叫人开始犯嘀咕？
在他们看来，要么是八贝勒实在是太懦弱了，被八福晋一个女流之辈压得子嗣空虚都不敢反抗，要么就是八贝勒才是他们至今子嗣空虚的根本原因。
简单一点来说，就是觉得八贝勒不行。
至于说什么真爱不真爱的，世人觉得纯属扯淡，毕竟太宗皇帝当年再宠爱宸妃海兰珠，也不妨碍他和别的女人生孩子；世祖爷更是为了董鄂氏连前面生的儿子都可以当做不存在了，但是其他嫔妃的肚子还不是一个接一个地鼓起来？
在世人看来，男人有真爱和他跟别的女人延绵子嗣完全不冲突的。
也正是因为这个原因，所以不论是八福晋还是八贝勒，都迫切的想要有一个孩子。
不过养孩子可不是一件容易的事情，从九阿哥他们那边回来的十阿哥看着十福晋的肚子道：“这一胎福晋你还是给爷生个儿子好了。”
十阿哥的话音刚落，别说十福晋了，就连一旁的小七闻言都扭头朝十阿哥看了过去，眼神里莫名的透着几分杀气。
突然挨了两个眼刀子的十阿哥回过神来，顿时就明白小七和十福晋两人的意思，连忙开口解释道：“我可不是重男轻女，我这不是想着生个儿子比较容易养吗？”
小七和十福晋两人都不信十阿哥这话，她们可没有听说带把的孩子更容易养活。
然而十阿哥说的确实是真话，不过他说的“比较容易养”并不是指男孩子的生命力更顽强，而是生儿子的话能便宜养。
“你们想啊，要是生儿子的话，我们只管把他养大就好了，他以后要娶妻生子，全都有人包了，但是生女儿就不一样了，虽然到时候内务府会给她准备，但是我们当阿玛额娘的不得给她再准备一份嫁妆，叫她风风光光地出嫁啊？”
所以认真算起来的话，确实是生儿子更加划算，而且日后长大成人了，即便要娶妻生子，孩子也能在自己的眼皮底下，不像女儿，嫁出去那就得在别人眼皮底下过日子了。
而且爱新觉罗家的女儿日后要不要远嫁抚蒙，那真的是要看运气了。
别看十福晋自己就是从蒙古嫁过来的，真的要让她生的女儿远嫁蒙古的话，她不一定能乐意。
一来因为她已经在这儿了，女儿要是远嫁蒙古的话，那么相当于得母女分离；二来因为蒙古的生活水平各方面都比不上大清，她从蒙古嫁到大清可以说是由俭入奢，可她女儿要是从大清嫁到蒙古，那就属于由奢入俭了。
听十阿哥这么一说，十福晋看向他的眼神就没有那么犀利了，要知道十福晋可不是满人，更不是汉人，她是来自草原的蒙古人。
都说满人家的姑娘尊贵，还没出门就大三辈，被人称作满人家的姑奶奶，但是即便如此，受到汉文化的影响，她们也慢慢跟着重男轻女起来。
而十福晋所在的蒙古就不一样，自古以来蒙古人对于妇人生产，不论是生男生女都是同样高兴的，而且并没有像汉人那样区别对待——生儿子就在产房门口的左上方挂上一副弓箭，生女儿则在产房门口的右上方挂上一条佩巾。
对于蒙古人来说，不论生男生女，总之在妇人生产完毕之后，他们都会在门口挂上红布和腰刀，可谓是一视同仁。
即便是随着封建意识的加深，这个规矩有所改变，也仅仅只是从生男生女都悬挂红布和腰刀改为以榆树条削为弓矢，用哈达或棉布条卷矢
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