《108国盗》

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    国盗之自残进化到姬宜臼这个等级，就到了人性晦暗的一个新极致。公元前771年，姬宜臼在其舅族申候的支持下，勾结异族犬戎、串联鄫***队攻入周朝的国都镐京（今西安市长安区西北，又称宗周），镐京这座周朝自周武王即位起即沿用经营了近三百年首都（从公前1046年―前771年)一时玉石俱焚，烧光杀光不算罢，姬宜臼带领犬戎把其亲爹周幽王宫湦、其异母的弟弟姬伯服一起杀死在骊山之下，西周宗室因支持周幽王而被姬宜臼一勺烩尽数屠戮，以姬宜臼叔伯爷爷郑桓公为代表的西周宗室贵族、诸侯国君因此而死的不计其数，姬宜臼由此成为我国先秦历史有记载以来第一个理直气壮屠父篡权的国盗，其以其前无古人的卑劣行径名列国盗第十三名。事也凑巧，据说13在中国就是一个吉祥、高贵的数字，佛教的宝塔多建13层，13是中国的数字帝王，象征的一种帝王的权利。如皇帝腰带的玉枚制式的，十三枚。如以姬宜臼之行为而论，那数字十三则代表着王权霸业对人性的最恶毒泯灭。而西方人对13的忌讳更适合姬宜臼的行为：传说耶稣受害前与众弟子们共进了最后一次晚餐，而参加晚餐的第13个人是出卖耶稣的弟子犹大。这个犹大为了30块银元，就把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣蒙难，更巧合的是参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日。由于“13”给耶稣带来苦难和不幸，从此“13”被认为是不幸的象征。“13”成为背叛和出卖的同义词，成了西方文化中最忌讳的数字。因为忌讳，西方人千方百计避免和“13”接触。如在荷兰，人们很难找到13号楼和13号的门牌。他们用“12a”取代了13号。在英国的剧场，你找不到13排和13座。法国人聪明，剧场的12排和14排之间通常是人行通道。笔者也非故意把姬宜臼安排在国盗的第十三名，如果有巧合那就是冥冥之中天理对姬宜臼的惩罚：13国盗之名使姬宜臼既代表着他夺取的帝王权利，又代表着他的背叛、出卖、苦难和不幸。

    每当笔者读到《史记》周幽王、周平王父子时内心常寒颤不已！一则是因宜臼篡权弑父的卑劣手段，二者是因为关于此事的历史记载很吊诡。因为正史对此悖逆事件的记载都一边倒地偏向了弑父的姬宜臼，而被杀被虐的周幽王宫湦(音shng，一作宫生)则一黑到底。致使周幽王为大众、为后人所知的，除了宠信佞臣抛妻弃子，就只是他怎么宠幸美女褒姒烽火戏诸侯，最终被犬戎所戮身死骊山的事。总之正史对于幽王的死可以概括为一句话，就是周幽王姬宫湦这个家伙死的活该！

    先把幽王这个当爹的原罪放在一边不讲，为什么我们所读的《二十四史》上，没有一个有影响力的直笔者敢于对姬宜臼这个勾结外戚、勾结异族戎狄，弑父篡权之子去问责？没有人敢于对这个直接导致西周灭亡、国家分裂的弑父之徒去问责？而是把一切的历史责任、所有的屎盆子一股脑的都扣在了周幽王这个当亲爹的脑袋上？这其中原因是再清楚明白不过了！古语云“成者王侯败者贼”，就是因为姬宜臼弑父篡权成功了，掌握国家权力了！而所有国盗、国贼在掌握话语权后，就可堂而皇之的变黑为白、记邪为正，进而把那些见不得人的家丑、羞于启齿的历史，从民族历史的记载中彻底抹去，在民族史事记载的硬盘中彻底删除。中国历史上的国贼就姬宜臼做到了这一点，以至于笔者在陈述历史上这第一个向亲爹捅刀子，敢要其亲爹老命的国盗姬宜臼时，内心依然对其感到十分的为为之恐、毛为之憷。笔者的恐惧一则是因为姬宜臼为争王权屠父的邪恶手段；二则是对于姬宜臼的恶行，我们华夏后人中那些层处于统治地位的绝大多数知识分子、社会精英们的无尽沉默。笔者所说的后人包括在平王之后、明清之前的所有中华民族的后人，他们掌握华夏民族话语权，却对于平王这个杀死亲老子弑父篡
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