《108国盗》

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    国盗之等级修炼提升不能以人性底线来揣度。人性往往理性向上却感性向下，感性率性而为，做起事来必然毫无理性。在掌握话语权的——当家长的、当爹的，首先举起屠刀后，“乖儿子”的贼胆逐渐大了起来，老子英雄儿好汉，当儿子的胆子在当爹在世得势时乖乖的，但在其老子百年之后就开始了国盗的历练升级，即不断的找对手来提级，在前者姬晞之流找手足兄弟练手后，贼胆渐大，于是就把目光放在更高等级一代上，放在其爹王老子这代上来历练，先找个与其亲爹一个等级的人头上来历练。在先秦历史上在这个等级中，首先跳出来革其长辈命的就是宋国的宋厉公鲋祀。宋厉公子鲋祀在其亲爹宋前湣公子共死后，在其亲叔宋炀公子熙继位掌权之初，立马跳将出来，亲手要了其亲叔宋子熙的命。国盗国贼在抢班夺权自残兄父的道路上，又坚定的迈出了一步，子鲋祀这种敢于带头量变的苟且行为，使其国盗之名垂青史。..

    宋国是商朝后裔微子的封地，子姓。宋国历史上有两位湣公，为了区别，史称子共为前湣公，宋前湣公有二子，长子叫弗父何，次子为鲋祀。宋前缗公去世后，他的弟弟宋炀公继位。宋炀公子熙出生不详，他是宋丁公之子，宋湣公的亲弟，在宋湣公去世后顺利接班，是宋国名正言顺的第六代君主。

    然而宋前湣公的谥号似乎预示着宋国日后的悲情剧本。《竹书记年》谥法云：使民悲伤曰湣。宋前缗公次子鲋祀蓄谋将其继位不久的叔父宋炀公杀害而自立，前湣公有鲋祀这般禽兽儿子怎能不令人悲伤，自己的丧事刚办完，亲弟弟就被自己儿子亲手送到阴曹地府来见，想必前湣公九泉之下也是悲伤的！湣字对其来说恰如其分，帽子虽然是后人定的，但养不教父之过，其责无旁贷。

    古籍史料对这个革亲叔叔老命的宋厉公记载不多，先秦对宋厉公的记载寥寥几笔，宋厉公子鲋祀（又曰子鲂祀）出生之年不详，约?-前859年，他是宋湣公的二儿子，杀其亲叔叔宋炀公自立为宋国的当家人，成为宋国第七代君主。《史记》对其的记载虽然也是一笔带过，却是把其人性刻画的入木三分，《史记.卷三十八.宋微子世家第八》记载：“湣公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，湣公子鲋祀弑炀公而自立，曰‘我当立"，是为厉公。”译文：缗公共卒后，弟炀公熙继位。缗公次子鲋祀不服，将叔父炀公熙杀害，公子鲋祀弑炀公之后，说出“我当立”之言，称为宋厉公……。

    司马迁同志对鲋祀的刻画可谓惜墨如金，鲋祀一句“我当立”在中国历史上可谓放了大大的响屁！把其国盗之嘴脸刻画的淋漓尽致。这三个字清楚明白的说明了两点：

    其一说明鲋祀对其弑君、弑叔毫无愧疚感，在窃国夺权的路上行骨肉相残之事，在其良心上非但没有任何负罪感，反而“理当气壮”，充分说明鲋祀在面对王权时完全丧失了人性；

    其二就是鲋祀觊觎王位久矣！如果鲋祀以父业子承的由头抢班夺权，把夺下的王位让给其大哥弗父何来坐，也还算是些良知未泯，按资排辈他只是老二，但一句“我当立”充分说明子鲋祀已经不把他的亲哥哥弗父何放在眼里了，就连杀都懒的杀，象征性的把其大哥弗父何远封边陲为卿。这也同时说明其大哥弗父何是个循规蹈矩、逆来顺受，胸无大志的人，但是后人还是为其留了些颜面并吹捧了一下弗父何，因为弗父何可是孔子老同志的直系祖先——弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考父，正考父生孔父嘉，孔父嘉之曾孙孔防叔避乱于鲁。孔防叔生孔伯夏，孔伯夏生叔梁纥，叔梁纥的亲儿子就是孔子。因此《史记》在对孔子吹捧中顺便又拍了一下弗父何的马屁，把弗父何比作像伯夷叔齐一样的人，如《史记.孔子世家》载：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公。”其实这等于把马屁拍在马腿上了，倒是反证了
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