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天地但也不能佐证伯益就可得天下，孟子认为伯益并没有得到天子的举荐，因此把伯益与伊尹、周公列为一类，而且还说如果那样孔子他老人家就能当老大了！
对于司马迁同志及孟子先生关于姒启的评论，鄙人都是不能苟同的。
先说《史记》之论，《史记•夏本纪》何谓“禹子启贤，天下属意焉。”姒启贤能吗？其与当时的治山治水有何贡献？大禹治水几年后启子才出世；启子贤吗？以史籍考据之，伯益能文能武无论实业及著述上是姒启都无法企及的。如论家教传承姒启更是无地自容，根据《竹书纪年》在伐武观后，其子太康、仲康失国，庶流落在外而作之歌》。无论立身及教育子孙上姒启都是个失败者。
伯益何人？史籍网文中关于皋陶伯益父子的履历功绩的记载很多，所以鄙人只简述伯益(约公元前21世纪)之履历。伯益史籍中也作伯翳、柏益，化益等，又称大费是黄帝孙。是皋陶（又名大业、帝舜时的最高公检法院院长，被称为中国法律的鼻祖）的儿子，皋陶是黄帝的直系玄孙，华胥氏-伏羲(配女娲)-少典-黄帝-少昊(又名玄嚣，黄帝长子)-蟜极-业父-大业（皋陶）-伯益-大廉（长子）和若木(伯益次子)；据《史记•秦本纪》记载：“大业取少典之子，曰女华，女华生大费。”伯益是是春秋战国秦国、赵国的祖宗。伯益在舜的手下担任虞官（<尚书•尧典>），掌管山泽，繁育鸟兽。即除农业外的“林牧副渔”，相当于现在的林业加畜牧业部长。伯益专业技能突出能与禽兽沟通，《汉书•地理志》云：“益知禽兽”，《后汉书•蔡传》云：“伯益综声于鸟语。”而伯益的后人包括费昌、仲衍、造父、处父都长于训鸟兽而立于世。伯益的个人能力突出是水井的发明人，《吕氏春秋•勿躬》“伯益作井”。舜出于对伯益的信任和器重，便赏赐伯益以皂游（一种黑色旗帜），乃以姚之玉女妻之，并赐嬴姓，并且封伯益于费，所以伯益又叫大费或叫费侯。即帝舜所说:"咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。"伯益生有二子，一为大廉，二为若木。<国语•郑语>上说，“伯益能议百物，以佐帝舜。”墨子记载说是大禹举荐了伯益，让伯益辅佐自己治山治水，即《墨子》“禹举益於阴方之中，授之政，九州成。”因此后人认为《山海经》是伯益所作。如西汉刘歆《山海经表》：“已定《山海经》者，出于唐虞之际……禹别九州，任上作贡，而益等类物善恶，著《山海经》”。东汉王充也这么认为，其在《论衡•别通篇》：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所记闻作《山海经》”。还有东汉的赵晔，其在《越王无余外传》：“（禹）与益、夔共谋，行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类，及八方之民俗、殊国异域、土地里数：使益疏而记之，故名之曰《山海经》”
而且伯益的后人名人辈出，对中国历史影响甚深，伯益可说是周穆王所征徐偃王之祖宗；是春秋战国秦赵之祖宗；更是一统天下秦朝之祖宗。伯益的大儿子大廉的玄孙叫孟戏，又名中衍，为商帝大戊御，大戊将王女嫁给其为妻。其孙名中潏，任商朝西戎(今甘肃省)守土官。中潏有子蜚廉，蜚廉善跑，其子恶来力大如牛，父子二人颇得商纣王的器重。恶来因为是纣王的贴身护卫统领，后来周武王伐纣，恶来尽职而殉身。他有个儿子叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了非子。非子居住在犬丘，喜爱马和其他牲口，并善于饲养繁殖。犬丘的人把这事告诉了周孝王，孝王召见非子，孝王说:"从前伯翳为舜掌管牲畜，牲畜繁殖很多，所以获得土地的封赐，受赐姓嬴。现在他的后代也给我驯养繁殖马匹，我也分给他土地做附属国吧。"赐给他秦地作为封邑，让他继续嬴姓的祭祀，号称秦嬴。蜚廉知纣王无道退隐霍太山(今霍山，又名
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