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者或沉浸于酒肉、亦或是游戏、亦或是黄、赌、毒于物欲横流中消磨岁月。当然也有极少数想活着逃出现实的牢笼而选择隐遁于现世，如终南山之隐士等。一些无法漠视、抛弃世事抽身于现实世界的文化人则选择“曲笔”创造些文化的“良药”以期改变人性之恶人性之残。比如在前有凡人加神仙的《聊斋志异》之类的神话，有不脱离肉体凡胎的如《碧血剑》、《笑傲江湖》等成年人通话。说句题外话相比而言在下比较推崇金庸先生，他以其睿智的语言创造了几个经典的“成年人童话”，成年人在现实世界无法实现的种种除暴安良侠义梦想，得以在武侠世界里任意纵横腾达，最令人称绝的是金先生在其著作里又充分的融入了我中华文明最为糟粕的历史积淀——就是集残酷之大成的人之自残，就是历代史籍中所揭露的人性最真实血腥的兽性，其比如《笑傲江湖》中为成为天下第一的自残自宫、《碧血剑》中袁崇焕之被吃，《连城诀》中为争金银财宝之杀女和吃人。所以为了打破这个童话金先生又创造了个“通吃侠”韦小宝，他通吃身边武功高于自己的人、通吃其所有见过的美女，通吃金银财宝，赌博玩骰子更是通吃，在其逍遥自在的通吃才华下荣御天下的康熙、盛极一时的鳌拜、失意的李自成和出家逍遥的顺治都相形见绌。我想这大概是因为金先生很明白国人好面子的特性，如果直截了当的去针砭时弊，非但很多人不爱听，恐怕他本人还要挨骂挨整，文章没销路不说，大抵也会被戴个“煽动”或“敌视”的高帽最终活不长。比如上世纪初因此远去的鲁迅先生，敢于针砭时弊受人尊重但死的却很早，1936年10月19日清二鲁迅在上海因肺结核病去世，终年55岁，直至解放后其坟墓才得以风光改迁。比较起来就不如金庸先生那般自在，钱没少挣还挣了很多头衔，可谓名利双收，作品更是被翻来覆去拿来拍。鄙人因此坐想，假如蒲松龄同志如健在大抵会同金庸先生待遇一样，一个是借侠喻世一个是借鬼喻世。因此弃医从文想用笔之刀来拯救中华民族灵魂的鲁迅先生，在其《狂人日记》里第一次把中国历史解读为一部人吃人的历史。可鲁迅先生所描述的现实世界里的“人血馒头”却没人争着去拍，啊q更没有去翻来覆去的去拍。继鲁迅先生之后的则有刚仙逝不久的柏杨先生。当代文学家也有敢于写吃人与间接吃人喝人血的，鄙人也甚是仰慕。如莫言先生长篇讽刺小说《酒国》里描写的吃小孩，余华先生之《许三观买血记》，还有一些文学家怀抱着鲁迅一样的执笔情怀，不写小说转而去写杂文以期来做拯救中国人和中国文明的事儿，比如梁晓声先生在1997年出版了《中国社会各阶层分析》后怀抱着《我相信中国的未来》来说《中国人，你缺了什么》，因为如此他逐渐淡出了媒体的视线，但他怀抱着理想去拯救孩子教孩子如何写作，这些作家都是本着良心生活，是鄙人所尊重的，更是这个社会具有良知的人应尊重的。前两年有几个很良知的导演拍了个《1942》《金陵十二钗》却不料票房欠佳，很快被追名逐利的现实世界抛诸脑后。为何如此？就是因为对权力利益的极致追求的社会现状，致使我辈俗人是恶闻丑恶而又常常为之的，是耽于功利之愉悦而又善忘记德义抛弃人性的。
消灭极端利己主义是中华民族最终走向强大的唯一途径，否则富豪掠夺了财富就只会去移民，官僚窃取了财富就只会让子孙去移民，而精英人才无法进入铜墙铁壁般的体制，留学后对祖国弃如破履最终也选择移民。对于这点我们从国家发布的红色通缉令即可窥其一二了！那个烧护照的投入澳大利亚国籍的人也是其中的代表，香港那两个称国人为支那人的中国人更是其中之代表，这样的人他们说起来一套一套的，对祖国爱呀恨呀，说到根上都是怕自己利益损失故而狡兔三窟，或是忿恨我国政体而不是国家，故而背叛祖国。治病去根，只有消灭人们帝王将相荣
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