《108国盗》

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河伯之妻，据传是伏羲氏的后裔女儿，女宓(f)妃，又称雒（lu，同“洛”）嫔，后羿游猎与河伯的老婆宓妃相遇一见钟情产生了婚外恋，虽然宓妃爱上后羿是因为受花心的老公河伯冷落，但毕竟还没离婚，大羿与宓妃都弃名分不顾Yin心难遏而私通，被河伯所知从而引发与黄河河伯之战，后羿凭借自己的武器武力优势打败河伯，瞎了河伯的一只眼睛，最终把宓妃抢到手，带回洛水之滨的夏都。《楚辞？天问》中有语：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔。”显然《天问》夹杂着很多神话成分，实际上宓妃应是太昊伏羲氏后裔女，她是河伯的妻子，而河伯并非是神而是凡人，在夏朝是封为一方诸侯的方伯，比如《竹书纪年》即记载“夏帝芬十六年，洛伯用与河伯冯夷斗。……帝泄十六年，殷侯微以河伯之师伐有易，杀其君绵臣。”宓妃嫁给后羿后生子暂时有了个幸福的家庭，直到后羿另一个女人玄妻的到来。第二个女人是后羿所夺后夔的老婆玄妻。夔是舜封十二牧之一的乐正，后夔是其后。据《左传昭公二十八年》记载了后羿伐伯封的史事，叔向的母亲说及射正后羿对乐正后夔的征伐，乐正后夔娶了有仍氏的美女名叫玄妻，玄妻美丽动人特别是一头黑发光可鉴人，原文“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”同时战国末期屈原的《天问》保留了后羿事迹真实传承和记录，屈原在天问中问道“上帝把后羿遣下凡尘，为的是革除夏民的忧困。他为什么射瞎河伯，又把洛神作为自己的妃嫔？引满雕弓套上扳指，后羿射死为害的封豕。为什么用封豕的肉来献祭，上帝反而心存不满？寒浞娶了纯狐为妻，玄妻遂于寒浞合谋。为什么射死了后羿，还把人煮了，吃他的肉？”原文“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”通过天问与左传的分析总结，后羿征伐后夔族伯封是以其是“封豕”为借口的，实际上他伐灭后夔一族并不是因为伯封贪得无厌，而是觊觎伯封的母亲玄妻，后羿通过诛灭夔族进而把玄妻霸占，后羿为夺得玄妻诬陷后夔之子伯封，置夏帝仲康反对于不顾，在屠杀后夔一族后，为了霸占玄妻居然残忍的把伯封的肉煮熟呈给夏帝仲康。被掠夺而来的玄妻表面上顺从后羿，心底却暗藏仇恨，为了给儿子伯封报仇，她忍辱负重，等待时机，当后羿的宠臣（有说义子）寒浞娶了纯狐女后时机到来，暗中串通心怀叵测的宰相寒浞，经过周密的策划，终于将已过盛年的后羿修理掉。玄妻“以彼之道，还治彼身”，也将后羿卸成几大块煮了，将他的肉做成肉汤让后羿的儿子来吃，明代文学家钟惺著《夏商野史》中为后羿编造了从死的儿子，名为漼和罗伯，玄妻终报“杀子之仇”。后羿之妻宓妃知道后悲愤才投洛水自杀，成为后世洛水之神。她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”有人说纯狐与玄妻为同一人，鄙人认为此说当谬，鄙人既不苟同寒浞娶后羿之妻纯狐之说，也不同意纯狐与玄妻是同一人之说。《天问》中有“浞娶纯狐，眩妻爰谋。”显然根据天问之前后
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