鸠占鹊巢你家是我家——国盗之二祖后羿(约公元前2189-2138年)2(2/6)
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说:“大禹所到的地方辽远广阔,划分为九个州,开辟了很多道路。百姓有房屋和祖庙,禽兽有丰茂的草料,***各有所居,互不干扰。后羿作为君王,贪恋打猎,忘记了国家的忧患,一心只想着野兽。田猎不能过分,过分了就不利于夏王朝。兽臣主管田猎,所以我才敢以此报告国君。《虞箴》这样说,能不引起警惕吗?”这时晋悼公正喜欢打猎,所以魏绛才提到这件事。晋悼公说:“那么没有比跟戎狄讲和更好的办法了吗?”魏绛回答说:“与戎狄讲和好处:戎狄择水草之地而居,看重财物而轻视土地,他们的土地可以买过来,这是第一点。讲和后边界地区的百姓不再担惊受怕,可以安心耕种,农人可以丰收,这是第二点。戎狄侍奉晋国,四邻的国家必然受震动,诸侯会因为我们的威而顺服,这是第三点。用德行安抚戎狄,不需动用军队,武器也不会受损失,这是第四点。以后羿的教训为借鉴,推行德政和法度,远方的国家就会前来朝拜,邻近的国家也会安心,这是。请君您考虑一下!”魏武子真是个博通古今的人才,他不但详细叙述了后羿代夏的过程及后羿的灭亡过程,更提出了晋戎盟和的方略,可以说他提出了中国最早的民族政策之一。《左传》的记载可以和屈原的《离骚》、《天问》相印证。除春秋左传外,其它先秦史籍对后羿的记述则更为详细,《竹书纪年》也简单记载了后羿窃政及灭亡的过程:“太康元年癸未,帝即位,居斟寻。畋于洛表。羿入居斟寻。帝相八年。寒浞杀羿。使其子浇居过。”战国末期的屈原在其《离骚》说道“夏启从天窃得《九辩》、《九歌》,整日纵情歌舞,沉湎Yin乐;不居安思危不顾及后果儿子因而内讧叛乱。后羿沉溺于游观而好田猎,他所喜欢的是在山野外射杀大狐狸。这种骄奢Yin逸之徒该当得没有好结果,他的相臣寒浞抢占了他的妻妾。寒浞的儿子过浇又肆行霸道,放纵着自己的情欲不能忍耐,他每日里欢乐得忘乎其形,终究失掉了他自己的脑袋。即“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵;不顾难以图后兮用失乎家巷。羿Yin游以佚畋兮,又好射夫封狐;固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮,纵欲而不忍;日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。”《穆天子传》也记载“天子南游,以观夏后启之所居,……天子梦羿射于涂山。”这则记载说明了后羿在后启帝位争夺中起到的作用,而司马迁在《史记仲尼弟子列传》也提及太康失政之后羿:南宫括字子容。问孔子曰:“羿(后羿)善射,奡(寒浞之子)荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼而有天下?”孔子弗答。其他如荀子“弓矢不调,则羿不能以中;六马不和,则造父不能以致远。”还有《天对》云:夷羿滔Yin,割更后相。夫孰作厥孽,而诬帝以降,等等,后世《太平御览》等类书的演绎大都遵循《左传》及屈原楚辞相关后羿的叙述。..
后羿夺权有两个特点,其一后羿代夏是以武力为后盾的军事政变,是枪杆子里闹革命的典型,夺权篡政虽然是阴谋,但其所有手段却是实实在在的的阳谋——明目张胆的动用其手中的军事力量,以武力把太康流放于洛水南岸,使太康有国有家难归。殷商代夏、姬周代殷都是以武力为后盾的阳谋,而后世改朝换代多是凭借军权夺权篡位,从例众多,十国时的后梁唐晋汉周以及黄袍加身的宋太祖多是军事政变。即便当今世界,以军事政变取得政权的例子也不胜枚举,如泰国、老挝、当下的埃及,以及非洲多国、南美洲秘鲁等等,比如泰国陆军总司令颂提于2006年9月19日深夜,突然发动政变,率领军队进入曼谷市中心,包围政府总部及总理办公室,宣称推翻当时在美国纽约出席联合国大会的他信。其二,后羿很有政治头脑,虽然通过军事政变掌握了夏朝的大权,但并没有直接杀死夏朝的帝王取而代之,抢占了夏朝的实际领导权后,后羿并未改变夏朝名称以建立新的异姓王朝,即便太康死后,后
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