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察珲多尔济认怂认的快， 他怂不怂关系不大，康熙却要被他气死了。
朝廷的大军刚歇下来没多久，户部的账还没算完， 漠北就又给他添乱子，他看上去脾气好怎么着，像是别人卖个惨就能给他们擦屁股的烂好人？
只土谢图汗部一部归顺算什么，要来就三部一起，他这儿不兴收三分之一。
然而嘴上说不管却不能真的不管， 察珲多尔济慌里慌张来归顺，朝廷怎么着也得拿出当老大的气势， 不然以后没法服众。
偌大的蒙古只有漠南各部是大清的一部分，漠北和漠西只是向朝廷进贡， 还没到朝廷插手他们内政的地步。
不管这次土谢图汗部为什么火急火燎愿意归顺朝廷，只要重新编旗划盟， 他们就会和漠南各部一样渐渐被朝廷掌控， 直到和中原一样由朝廷派将领和大臣治理。
噶尔丹刚刚当上准噶尔部的首领，不敢在这个时候和朝廷作对， 但是给喀尔喀三部添乱还是没问题的。
也幸好是这个时候添乱， 若是再等几年，等他在准噶尔部站稳脚跟四处扩张，到时候和准噶尔部离的近的札萨克图汗部就算跑也没法像现在这样轻松。
噶尔丹和僧格不一样， 僧格治理下的准噶尔部对大清来说是个好邻居， 到了噶尔丹手上，朝廷要不盯紧点，那家伙早晚要欺负到他们头上来。
噶尔丹有野心，可怕的是他不光有野心，还有脑子。
会给朝廷添乱的不只有蒙古， 还有藏地。
噶尔丹是巴图尔珲台吉的第六子，出生后不久就被藏地的黄教上层认定是温萨活佛的转世化身，顺治年间就曾以温萨活佛的名义和巴图尔珲台吉一起入京朝贡。
藏地的各派信仰虽说都是佛教，但是之间关系错综复杂，稍有不慎就会出乱子。
巴图尔珲台吉最初想立噶尔丹为继承人，但是噶尔丹推辞说有兄长在他不要，然后就跑去西藏那边学习佛法去了。
他身为温萨活佛的转身化身，在藏地的地位也不一般，□□喇嘛亲自给他授法给顶，之后还拜□□为师，直接成为座主□□。
藏地信佛，教务和俗务基本都是□□喇嘛和□□处理，噶尔丹在那儿颇受□□和□□喇嘛器重，甚至拥有他自己的温萨寺。
寺庙最容易敛财，百姓淳朴，为了信仰可以奉献一切，不过短短几年，噶尔丹的温萨寺就成了藏地数得着的富裕寺庙。
如果噶尔丹只醉心佛教那也就罢了，问题是那人要的不只是在寺庙当个高高在上的活佛。
其实康熙五年的时候，噶尔丹已经随着前往拉萨朝圣的僧格夫人一起回到准噶尔，之后他在准噶尔不光处理宗教事务，还插手准噶尔和其他势力之间的合作，如果不是这样，他也没法在僧格死后反应那么快。
当活佛就不能当准噶尔首领，要当准噶尔部首领就必须先还俗，噶尔丹杀了害死僧格的凶手，娶了他哥的遗孀之后立刻上疏朝廷让朝廷承认他的地位。
人家已经连上任首领的妻子都继承了，朝廷也没法不承认他的地位。
噶尔丹有藏地的支持，只等朝廷的诏书送过去，五世□□立刻会授予他印章。藏地那边朝廷还没有找到合适的处理办法，至少目前为止，他们不能和西藏那边翻脸。
其实对朝廷来说，噶尔丹沉不住气是好事，但是前提是朝廷有足够的财力支撑得起镇压漠北和漠西。
连年打仗不是说着玩儿的，国库的银子就那么多，每年的进项有数，花钱的地方却是一个接一个，再这么下去，他们迟早连大臣的俸禄都发不起。
偏偏不管还不行，勒紧裤腰带也得把事情给解决了，不然将来再想收服漠北难度比现在大得多。
康熙要气疯了，他的确想给他的亲政生涯开个好头，但是他不
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