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年为宫庙泥塑各种神仙佛像，如德化碧象岩的观音、下尾宫的大使、程田寺的善才、东岳庙的小鬼，形象逼真。
这些泥塑有的保留至清末和民国时代。
“何朝宗的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的何派艺术。
他所塑造的各种古佛神仙，发挥传统雕塑传神写意的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有神韵。”康老点评。
“嗯！在注意人物内在表现的同时，注意外表的衣纹刻划，线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。就像眼前这一尊。”秦老也开口道。
他们都是行家，对这些自然是很了解的。
何朝宗塑造的形象既有共同特征，又有不同个性，形神兼备，富有艺术魅力。他善瓷塑，长于佛教人物，现存带有他名款的观音、达摩瓷塑像以德化窑作品居多。其观音像有大小、坐立及旁有童男童女等多种形式，而达摩像仅有坐立两种形式。
有渡海达摩等传世，塑像表现了达摩渡海时身着长袍，拱手胸前，双目圆睁，长耳下垂，赤足，立于海浪之上，形象准确，生动传神。
楚健并没有受到康老等人点评的影响，反而是仔细的观察着，小心的握起白瓷观音像，认真细致的打量起来。
初看之下，观音像非常完美，仔细打量，就更加觉得这件东西的确很难得，观音像为了追求仿真效果，衣褶线条皆呈弧线，头发丝丝毕现，海水纹纹路精细，体现了何朝宗大师高超的手艺。
观音像的造型，以及工艺的雕刻，只是鉴定真伪的手段之一，其中，最主要的还是要看观音像的瓷质与釉料。
大概过去十分钟左右，并没有发现什么问题，不过为了保险起见，还是运用了能力看了一遍，没有想到竟然是赝品。
然后他就说道：“这个我看不准！”
这话差点没把掌柜的吓死，在他们这行，“看不准”三个字可不兴说。