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人能常清静，天地悉皆归。
心自静，神自清。
《明日之神》书中言，所有杰出的大师都曾以各自的方式教导这一点：回归孩童般的天真。
当天真来自于深深的理解时，就具有了一种特殊的纯净。
相对于动物，喜欢植物的清静、温馨。
仍回想庄子的话：有些人，合于天地；而有些人，合于人间。当惬意漫步在天地之间时，会尤为感慨这句话。
《庄子·天道》中，提出每个个体需亲自体悟大道中的智慧，这才是真正的可贵。
庄子思想意境宽广、自由，汪洋恣意，不拘常理，包罗万象。《庄子》一书常需用辩证的思维去看，去理解。
庄子虽反感标傍仁义，及繁冗的礼节、教条，却并不反对人间秩序，人间秩序即人道，是大道的一部分。
《庄子·天运》提出：孝悌仁义，忠信贞廉，这些皆是用来劝勉自身而扭曲本心真性，不足以多标榜。此言也需用辩证的思维去看待：在封建社会，不人道的礼教导致仁孝礼义的扭曲，并非出自本心，或符合人之常情，故那时的礼教被寓为吃人的礼教。
《庄子》文中提出孝悌仁义、忠信贞廉应是出于自然之举，发自内心的善良动机，而不是用来作为人类社会奴役的工具。
时间运行到二千多年后的现今，观现今这一物质社会，实有必要合理地提倡孝悌仁义、忠信贞廉，从而提升这一社会人类的道德文明程度。
科学、生活是进步了，但思想文明却是古人清朗。
不同时期不同分析，具体事情辩证看待，应时而为，合理而行。
善良，也需要辩证对待人与事，止于至善，智慧的善良。
《庄子》天运篇所讲的天乐，自然之乐，如能长期身临天地自然中，自会体会天乐的玄妙，也正是《道德经》中大音希声，大象无形的心灵意境。
查询大音希声，大象无形，词条为：越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。寓指越大的成就越穿透悠远，越大的气度越包容万物。
此为老聃所提出中国古代文学中一种美学观念，意在推崇自然的、而非人为的美。
天地自然间飘扬着玄而美妙的音乐，唯清静的心灵可以听闻，感应。
在湖边日记里曾提及，风吹心叶的音律，花儿轻声绽放的声音……
听似无声，（心境）却似有声。
由大象无形想到，天地自然中最好的形态莫过于天与地，天与地的形态宽广无边，却，看似无形。
读庄子的文章，常不禁笑叹，觉得庄老夫子着实可爱，虽狂博（博学）不羁，却也认同。
人的内心应活活泼泼，快乐自在才好，
鲜活快乐、善良向上的内心才是真正的人心。
四月槐花，香满整片湖边，
空中柳絮，自在飞扬，
向晚云天，红霞万丈。
春天的礼物，那垄淡紫小花，摇曳风中，走近花丛，寻找花中精灵。
杨树，小小心叶初现树端，旁侧柳树，已翠叶满枝。
湖水倒映着春天柔美的绿影。
看灵性书籍时，常出现冥想这一词，不太了解冥想，认为是宗教打坐修行的一种方式，不想去尝试。
后看书中说，看着大自然、看着天空，也是冥想的一种方式，将身心灵完全放松，融入天地宇宙中，可达到冥想的效果，且是简单、直观的感受，不必压抑杂念，直接在自然天地中放?空、释放杂念，将灵魂无限舒展，身心灵从而得以平和自在，这样的冥想观念还是可以接受的。
《金星天使启示录》中的冥想方式较之太奇异、不可想象。是否修行者进入冥想状态的时候就是那般神奇呢？不得而知。
读书，应站在
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