阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
我点上一支烟，定了定神，扭头问闫老：“闫老，您既然知道这是传说中的西域人骨碗，那您肯定也知道人骨碗的来历，对吧？”
闫松的手指轻轻敲打着茶几：“说出来，你可能不信，这个人骨碗，其实是藏传佛教的一种法器！”
噗！
我嘴里的茶水一下子全喷了出去，两只眼睛瞪得圆滚滚的：“什么？！佛教法器？！”
在我看来，用人骨做成的器皿，妥妥来自于某种邪教。
但闫松的说法，却跟我的理解背道而驰，这个人骨碗不仅不是邪教之物，反而是佛教的法器，这个定论让我很难接受，甚至感到不可思议。
佛教给人的传统印象，都是慈悲行善，怎么会有佛教把人的头盖骨当成法器呢？
闫松看我一副难以理解消化的样子，继续说道：“你先不要惊讶，佛教里面的很多东西，其实都很难让人理解。
在藏传佛教里面，这个人骨碗又叫人头碗、头骨碗、人头器，是“修无上瑜伽密部”举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教常用法器之一。
佛教里面称为嘎巴拉碗，又名托巴。
其实嘎巴拉碗并不局限于人的头盖骨，它是一种藏传密教按照严格的尺寸和仪轨，用金银铜铁，玉石，玛瑙等制作的碗型供器，主要用于佛坛上盛放各种供养品，如甘露，甘露丸，七宝，藏香，青稞酒，酥油等等。
但是制作嘎巴拉碗的头盖骨，必须来自修行有成的喇嘛，依其生前遗愿制成。
佛教徒举行灌顶仪式时，在灌顶壶内盛圣水，头骨碗里盛酒，师傅将圣水洒在修行者头上，并让其喝酒，然后授予密法！”
我张了张嘴巴，心里突突直跳：“这不可能呀！如果这个人头碗，真的是佛教法器，那它应该是一件阳灵才对，怎么会是一件害人的阴灵呢？”
我把心中疑惑讲了出来，闫松说：“万小七同志，你刚才好像没有认真听讲啊！我刚才不是说了吗，真正的人头碗，是用修行有成的喇嘛的头盖骨制作而成！Z.br>
你现在手里的这个人头碗，既然是一件邪物，那它肯定不是用喇嘛的头盖骨做成的，很可能是用冤死之人的头盖骨做成的。当然，这个人头碗肯定也不是什么佛教法器，而是有人模仿藏传佛教的人头碗，制作出的邪器！”
“我明白了！”闫松这番话，点醒了我心中的疑惑，我手里的这个碗，虽然是个人头碗，但却不是来自佛教里面的人头碗，而是有人模仿佛教人头碗，制作而成的一件邪门法器。
简单来讲，真正的人头碗其实是一件阳灵，而我手里这个赝品，就是一件阴灵。
“闫老，既然您对人头碗这么了解，您能不能支个招，救救谢依依，小女孩才五岁，看着挺可怜的！”我望着闫松。
闫松说：“我能有什么办法？我只是了解人头碗的历史而已，至于对付邪物阴灵，不是你的专长吗？”
我点点头：“行，闫老，那就不打扰您了，等把这件事情解决了，我再上门拜访您！”
闫松说：“来去匆匆啊，留下吃个饭再走吧？”
我说：“我得赶回峨眉山市，跟谢驰他们商量一下对策，下次吧，下次我请您老人家！”
“成！”闫松拿着剪刀站起来：“你忙你的，我继续修剪我的花花草草！”
从闫松家里出来，我开着车，一路风驰电掣回到谢驰家里。
“七哥回来了！”孙猴子看见我回来，很是激动，连忙问我有关于碗的消息。
“等我喝口水再说！谢依依呢？”我问。
孙猴子扬了扬下巴：“还绑着呢，你没回来，不敢给她松绑！”
我点点头：“她现在的状态怎么样？”
“一直喊头疼！”谢驰从谢依依的卧室里走了出来。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》