阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
闻言，墨语昕期待的看向墨语忱，墨语忱微微点了点头，表态道：“既然十几年一次，咱们刚好碰上了，怎么好意思扫你的兴呢。”
“是啊，小姐难得回来华夏，这次索性好好体验下这苗族盛会。”阿龙附和道。
对肖小来说，如此盛大的节日，要说一点也不感兴趣，那是不可能的，反正此行的所有行程交给墨大家主来安排，自己和夏星子也没有什么其他的事情要去办，就在这里体验下苗族风情也是个很不错的选择。
见大家已然决定了要留下，蓝悠悠继续详细的介绍起来：“鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导‘鼓藏头"操办，‘鼓藏头"经由群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由‘鼓藏头"组织安排，人们必须服从。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主，一般5～9天，也要单数。鼓藏节第一年二月申日举办‘招龙"仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚，由“鼓藏头”宝辇下主持‘招龙"仪式。第一年的七月寅日举办‘醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办‘迎鼓"仪式。第三年的四月吉日，举办“审牛”仪式。第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪式，称为‘白鼓节"，是‘牯藏节"的结束仪式。”
“那牯藏节开始的时候有没有什么祭祀的仪式什么的？”墨语昕好奇的问道。肖小心想：看来女孩子还是对这些形而上的东西更感兴趣啊！
“招龙仪式是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神灵的大典，各种礼数讲究都有相应的规定。杀的猪必须是阉割后的公猪，而且猪的毛旋涡必须周正，杀猪的时候，猪的头要朝着东方。而杀死猪后，要先将猪心窝上的一块肉割下祭祖。而猪的四大腿要砍下来留着，待女婿、姑爷、舅舅和至亲送礼时做回敬，自家吃的只是肚腹和胸腔部分。在苗族世代相传的古歌《枫木歌》中说，最早这个世界上有着12条水龙，12条旱龙，12条水龙是由水牛来主管，而旱龙由人来主管。苗家人主要以养殖农耕为主，因此苗家人招龙，主要是招‘水牛龙"。希望招回水龙后，人畜兴旺丰登。因此，招龙既是一种习俗，更是苗族人民对美好生活的渴望。在鬼师的引领下，寨子里各家各户选出的代表，扛着铜鼓，背着祭品沿着本寨的最高山脉而来。雨越下越大，而这丝毫也没有阻拦招龙的队伍行进的节奏。不管是男人还是妇女，不管是老人还是孩子。好像人人都怀揣着祈祷，肩扛着希望。到了高高的山顶，鬼师和寨子的长老们摆好了祭桌。鬼师开始庄重的抛撒“招龙米”并开始念祭语。等到鬼师念完招龙词，便开始了回家的归途，一路上，鬼师抛撒着招龙米，每过一个山头，还插上一个招龙的白纸钱。当招龙的队伍来到了‘迎龙坪"时，寨上的男女老少早已在此等候了，供桌上摆好了祭品，鬼师将各家各户聚集的招龙米和村民们在附近的龙脉上挖来的龙土，连同猪肉一起分发给寨子里的各家各户，表明已经将龙引进了各家各户，得到了龙的护佑。”说完了蓝悠悠顿了顿，又接着说道：“牯藏节的基本信息大致就是这样了。”
参观完苗族博物馆，蓝悠悠建议道：“各位贵宾，今天的日程基本就是这样了，现在大家可以自由活动了，建议大家可以就在这嘎歌古道多转一转。有先民最早到达的‘源西江"，有展现苗家古老祭桥文化的‘家祭桥"，以及古歌演唱、情歌对唱、银饰制作、米酒酿造等活态文化展示点。荟萃了苗族的非物质文化遗产。”说着又开始详细介绍起来：“刺绣是苗族源远流长的手工艺术，它代表了中国少数民族刺绣的最高水平。刺绣是苗族服饰的主要装饰，是苗族女性文化的杰作。雷山是中国苗族文化的中心，境内有俗称为长裙、中裙、短裙、八寨和百鸟衣苗族支系，每个支系服装都绚丽多彩、雍容华贵，形成的风格可以追溯到唐宋以前。嘎歌古道内有苗绣、腊染、手工造纸、酿酒、西江老银庄、雷公山茶、
本章未完，请点击下一页继续阅读》》