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由来，也大都是信奉这个传说的吧！那第二种传说呢？”墨语昕好奇的问道。
“这第二个传说，就更像真的了。远古的苗家有两姐妹，美丽善良、勤劳聪慧，姐姐叫‘贲"(苗语：花)，妹妹叫‘鲠"(苗语：虫)。一天姐妹俩上山砍柴，被两只老虎盯上，于是虎幻化成两个青年人，将姐妹俩骗至大山里吃掉。全寨人痛不欲生，她们的父亲和哥哥设计谋将老虎捉住并砍死，同时关闭寨门，杀一头小牯牛祭奠死去的两姐妹之后，请人们吃牛肉，告诫大家不要再上当受骗。这就是‘牯藏节"的第二种传说。”
“这个传说虽然是用的真人来演绎，可会变化的老虎不也还只能是传说中的物种嘛。两种传说相比较起来，我还是觉得苗族人会更倾向于第一种。”墨语昕自信的分析道。
“不管心里认为是第几种，这‘牯藏节"可是十多年一遇，几位贵宾既然有时间留下，不妨到时候就来好好体验一把苗族盛会是怎样的。”蓝悠悠倒是没有纠结哪一种传说，传说嘛，毕竟都带些神秘色彩，选自己愿意相信的就好了。
肖小倒是没有就那个传说更可信一些而纠结。转头看向身旁的夏星子，肖小问道：“星子？对于这个传说，你是怎么看的？”
夏星子摇了摇头，回道：“毕竟不是亲身经历，只是传说中的故事而已，咱们听听也就涨涨见识罢了。”
肖小闻言悻悻的摇摇头，心道：也许传说就是真的呢？不过很多动物在一代一代的口口相传中被神化了而已。
“‘牯藏头"的产生首先要符合以下条件：第一，夫妻双方身体健康，有儿有女；第二，双亲健在；第三，人品端正，口碑好；第四，经济条件偏中上水平。全寨有多位壮年男子被推举成牯藏头候选人。如此一来，只有请德行高深的‘沟横"(苗语：牯藏师)采用打草卦的方式来决定牯藏头。”蓝悠悠又给大家介绍起牯藏头的选拔来。
肖小对这些倒是一概不关心，他只关心到时候牯藏节的时候有没有什么有特色的节目可以看，还可以吃到牯藏肉和牯牛。
墨语昕则不然，对这牯藏节流露出浓厚的兴趣来，缠着蓝悠悠继续给大家详细介绍。
蓝悠悠接着介绍起牯藏节的准备过程来：“吃牯之寨提前一两年喂养牯牛，多者一家喂2-3头，少者两家喂一头，有青年、老人，尤其是姑娘，家庭力争多办衣物，银手饰，所有家庭竞相备足酒肉、鞭炮、红彩等礼物；姑娘则准备丝线，布鞋等物。主寨提前两月或半年向客人发出口头或书面邀请，临节前再次邀请客人，并用鱼藤草在斗牛场出入口扎拱门。节前一天，客人牵斗牛，担肉酒彩礼，吹笙鸣炮进寨，主寨亦吹笙鸣炮相迎，并举行敬神仪式。敬神时，寨头路口置岗哨把守，禁行人入寨。活动一般进行斗牛3至4日。第一日早饭后，男女青年着盛装进入斗牛场观牯牛打斗，不加干涉。第二天早晨，凡参加打斗的牯牛除少数外均宰杀，以内脏祭天地、祖先、祈求保丰登、六畜兴旺，地方平安。节日期间，凡到场观看斗牛和踩歌堂者，皆视为贵宾，日夜歌酒不休。”
“牯藏节开始，牯藏头在村中挑选连同自己在内12名德高望重的长老。组成一支祭祀队伍，非常有意思的是，其中一名是年轻美貌的女性，牯藏节祭祖一切活动由他们安排。杀猪祭祖时，先宰杀牯藏头家猪，其余人家的猪，待牯藏头们分别祭扫后才陆续宰杀。杀牯藏头家的猪是一件非常规范和复杂的过程，礼仪特别多，用新砍伐的木竹编织成一个庞大体积喇叭形状，然后6个年轻人围坐其中，三十余人抬着他们，前面长老开道，芦笙随后，在狭窄的小道中，吹吹跳跳向牯藏头家走去，笼中人出来，然后将牯藏头家猪装进去抬走，一次只能抬一头猪，反复数次将6只猪抬完装进一个新圈后，巫师们围着它们口中念念有词，然后将一支削尖的细木***猪心脏
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