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吧，我去建筑技艺厅看看，这苗家吊脚楼我还挺感兴趣的。”
夏星子于是自己去看服饰了。
肖小仔细的参观着建筑技艺厅这里的关于吊脚楼结构，建筑风格的详细介绍。感觉古时候的人，虽然没有像如今这样的强大科技支撑，可也还是能就地取材，利用好大自然的馈赠，造出一座座坚实美观的吊脚楼，实在是值得佩服。这吊脚楼的建筑技艺，也确实值得渊源流长的一代一代的传下去。
参观完了自己想看的建筑技艺厅，肖小又来到了服饰银饰厅，见夏星子还在这里流连。觉出夏星子看来对这苗族的服饰和银饰文化极为感兴趣。于是也凑上前来，站在夏星子身旁。听着解说员耐心的讲解起苗族的服饰特点和苗族银饰的历史文化来。
“繁复的苗族服饰和精美的银饰是苗族千年历史不断演变而来，不仅极具观赏价值，也有着深厚的文化底蕴。”听着讲解员终于完成了讲解。肖小也松了一口气。
夏星子却走上前去仔细观察起服饰来。
见夏星子这么感兴趣，讲解员又开始给她介绍起苗族服饰来：“苗族服饰，苗语叫‘呕欠"，主要由童装、便装、盛装组成，‘盛装"苗语叫‘呕欠嘎给希"，即‘升底衣服"，‘呕欠涛"苗语称谓即‘银衣"，下穿百褶裙，前后有围腰。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200多种样式，年代跨度大。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。”
夏星子听得格外认真，好像对这苗族的服饰文化极为感兴趣，讲解员自然也讲的更起劲儿。“雷山苗族服饰多姿多彩。这些多姿多彩的服饰铭载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。史学家称之为：‘穿在身上的史书。"”
“苗族的服饰还具有地域特色。湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。”听着解说员娓娓道来，夏星子听得极为认真，肖小看的眼睛都直了。心想难道星子上辈子是个苗家阿妹？还是她家里跟苗族有某些渊源？星子看着挺简单的一个姑娘，怎么对这苗族文化这么感兴趣，看来得找时间好好了解下了。
“那是不是不同场合，苗族人的服饰穿着也不同啊？”夏星子认真的看向讲解员。
“苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳。如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。苗族服饰图案是件随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术，至今仍应用于日常的服饰和生活用品之中，且具有实用功能和审美功能相结合的特点，被赋予了继承民族传统、纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的内涵和意义，这些图案背后的意义和由来代表着苗族人民的感性经验和对客观世界的解释。”见夏星子这样问，讲解员公式化的介绍道。
“如此精美的服饰传统和制作
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