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“我叫昆兰，我是一名神职人员，我在这支骑兵队伍当中生活了一年多的时间，我了解这些年轻人，他们有的是刚刚年满十九岁的可怜小伙子，有的美满家庭组成不久，我甚至亲眼我们的年轻小伙子在离开国土时妻女哭倒在地……他们没有错，错的是这场战争坐大楼和白宫里面下达命令的那些政客！”
“主啊，他们无非是听从上级的命令指示，这场战争在我看来原本就并不是那么的正义使然，我们知道，但是别无他法，只能遵从国防部的军令，但我们绝无意与你们东方作对，幽灵先生，我祈求您可以放过我们一条生路！”
徐青其实一直在观察着。
他没有回应，并不代表纵容敌人行径。
只是拿枪口瞄准了他们的同时，心里也在微微犹豫着道义的天平两端。这种犹豫并不是同情或怜悯，也不是所谓的圣母心发作。
他对这个神父所说的满口仁义道德，人道主义，并不是很在意。
从一开始，他的第一发子弹从枪***出之后，几乎每平均两颗子弹就必会带走一个敌人。
他的枪下并没有无辜的灵魂，也没有放走一个该杀的敌人。
当下时刻，他完全可以把剩下的一枚火箭弹直接发射出去，这一百多号人，便会在顷刻之间，死伤殆尽。
并且将无人知晓，一切杀戮都会掩盖在风雪之中。
但犹豫，便是犹豫在这……
可能一时痛快。
但之后的日子里，这些非必要制造的无端杀戮，极可能成为他内心深处的噩梦回忆。
他所有的搏斗，杀敌，都是为了活命，为了战友，为了争取胜利，为了更高的和平。
作为一个在和平年代生活着的年轻人，不可能毫无影响、面不改色的将一百多个放下武器的人的活活屠杀。
这样做，他将与那些侵略者、百人斩、刽子手有何区别？
最重要的是，一直以来优待战俘是我军的一项军纪。
虽然现在的新中国尚未加入《日内瓦公约》，但是我们向来就有优待俘虏的良好光荣传统。这种传统自红军、八路军时代就严格执行着，在抗日战争、解放战争期间，更是成为我军在敌人和广大人民群众中优良口碑的重要来源之一。
在入朝作战之后，他就听千里和雷公不止一回说过，优待俘虏曾经在他们的战场上，有过如何意想不到的克敌效果。
因为对敌冲锋陷阵的时候，绝大多数国家的军人们，并不像此时的新中国战士们一般，能够随时随地的付出生命的代价，去牺牲，去拼命。
他们中，有很多人会因为对方残忍的俘虏政策不愿被俘而更加奋勇作战，也有更多的人，会因为对方优待俘虏的政策而减弱作战意志。
这就是所谓的“不战而屈人之兵”。
优待俘虏，从大局上来讲，是有利于战果的。
作为一名战士、一名军人，抛开个人因素之外，对于这样的纪律徐青仍然保持尊重。
之前的在通讯塔山谷，那几个在他枪口下负伤的士兵求饶时，他不想放过，但也没有选择直接打死。
原因就是如此。
徐青仔细想了想，深呼一口气。
他决定要以自己的方式，来将这些人进行处理——既不有愧于自己的底线，也对得起那些牺牲流血的人们。
他把枪收起来，为防止通过声音暴露位置，他一边伏着身子在雪地里低头奔跑，让声音回荡在四周，飘忽不定：
“我可以接受你们的投降，但你们必须自缚双手，丢弃掉身上所有的武器装备，以及一切可作为武器的事物！”
“如果同意，就按照我说的做——如果有谁有任何异动，我的子弹马上就会出现在他的脑袋上！”
他快速的跑着，英文在雪地
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