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道教认为形与神人生命的两个基本条件，缺一不可。
到家则认为，哪怕形灭，神也可不灭。
苏强在清明子的点化、带动之下，进入了一种玄而又玄的境界。
以神识，或者说灵魂的力量，深入到了一个光怪陆离的世界，一个充满了道的世界。
这在道家，其实可以叫做灵魂出窍，也可以称作元神出窍。
元神居住在泥丸宫，跟所谓的识海、神识其实是类似的东西。
苏强认为自己的感知能力就像雷达一样，哪怕闭上眼睛，也能“看到”许多普通人看不到的东西或者情景。
则其实就是灵魂力量在发挥作用。
或者说元神强大之后，自然而然会拥有的某种能力。
元神，又被理解为“灵魂”，是人的思想意识的根本，是生命的精神主体。
元神不生不灭，只会在生命消散的时候离开身体，而不会进入轮回。
元神是修炼者的终极追求，通过修炼，使元神变得更强大，从而提升生命层次。
神识，指的是人的感知和认知能力，是元神感知外在世界的方式。
神识的范围包括对周围环境的感知、记忆、理解、思考等。这几乎就是一种超自然的能力，能够感知到常人无法感知的事物，比如他人的情绪、意图，甚至是千里之外的景象。
总的来说，元神是内在的思想意识，是生命的本质；而神识则是外在的感知能力，是对周围世界的认知方式。
在某种意义上来说，神识其实是元神强大到一定程度后获得的能力。
苏强现在的这种状态，其实是摒弃了“神识”，而单纯的调动“元神”，在观察某个世界，并沉浸其中。
在佛教中，有些人积累到一定程度，会跟田地形成某种程度上的共鸣。
通过这种共鸣，可以更加轻松的理解自己所在的这世界的本质，也能对自身的能力认识的更加清晰，最重要的是，能够头脑清晰的解决很多以前苦思冥想都无法解决的问题。
道家其实并没有所谓的“顿悟”之说，它有这种类似的境界，如果一定要给这种境界或者说玄妙的状态起个名字，或许叫做“天人合一”更家贴切。
在这个时候，将超脱“看山就是山”或者“看山不是山”的阶段，摆脱一切外在的桎梏，从而直接达到“看山还是山”的境界。
在这个境界中，会与整个世界或者说宇宙万物合二为一，瞬息千万里只是小意思，感悟这个世界或者这座宇宙最核心的秘密，才是最让人心生向往的。
这种境界并不会唾手可得，而是需要所谓的机缘，在某种水到渠成的情况下，自然而然的进入，这才是上乘。
在这个时候，整个人已经超脱了凡夫俗子的皮囊，而是达到了“赤子状态”。
“含德之厚者，比于赤子”。
有人把这个认知为道德、德行，但修道的人都知道，这是一种修炼的隐喻，
所谓上天有好生之德。
上天，就是这个世界，或者这座宇宙。
所谓的好生，也不是生育，而是生发。
也就是说，一座充满活力的宇宙或者说一个生机勃勃的世界，他一定是不断地推陈出新，不断自我更新、完善，从而生生不息，不断发展的。
能够更多的了解、理解甚至是参与到这种生生不息的过程中，达到一定程度，就会类似于赤子。
赤，红也，炎也，乃是天地之阳。
这个赤子，可不是什么“红人”，而是一个晶莹剔透，没有任何杂志的，最最纯粹的状态。
赤子心有两种顶级状态：首先是“精之至”，其次是“和之至”。
所谓“精之至”指精神充实饱满，所以充满活力；而“和之至”则指精气凝
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