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【咬得菜根，百事可做】
李敬上次已经在“咬”字上面留下了一道痕迹，今日再次提起刻刀，将浩然正气灌入其中，刻刀的锋头无比顺畅的落到大石之上，落到字迹的凹槽之上。
大石的碎屑随着刻刀的研转而从凹槽中剥落下来，像是细腻的脂粉，用指尖轻轻一触碰，便融入到了李敬的体内。
化作涓涓细流，最终汇聚在丹田之中，与李敬体内奔涌的浩然正气融为一体。
清爽，透亮。
“这......”李敬停下刻刀，感受着体内浩然正气的增长，愣了一下。
没想到这刻字对于修为的增长竟然如此的简单，哪怕是这细如脂粉的碎屑都能直接吸入体内，转化为浩然正气。
妙啊！
李敬的浩然正气本就比其他人要雄厚，别人在七品儒师境界是潺潺的溪流，而他却是如蜿蜒的河流一般。
当他越过君子境的门槛之后，浩然正气更是变得更加宽广，好似那川流不息，奔涌不止江水。
只是李敬刚刚越过此境，本身的浩然正气并没有这么充足，然后又不断的卷入各种事件之中，没有什么时间来滋生蕴养。
在海上的时候李敬还曾想过，如果给他足够的时间将这宽广的大江全部用浩然正气填满，想必实力一定会再上一个台阶。
李敬记得广阳书院的院长白如镜曾经讲过，君子境修得是自身的圆满，相当于二次的筑基固本，只有将基础打牢，才有机会冲大儒境界乃至更远。
有人会说这岂不是胡派儒者的思想差不多？讲究自身的圆满。
只能说是相近而不相同，君子境是正统儒家弟子修行路上的其中一段历程，纵观整个修行的过程所占比并不高，在这个阶段提升自己的德行，是为了更好的做好后面的事情。
而胡派儒者从始至终就是为了修得自身的圆满，再无其他想法，狭隘的思想限制了他们的成就，也注定这个流派会走向衰落灭亡。
可以这么说，对于儒家弟子而言，开窍很重要，这意味着可以真正踏上了儒家的修行之路，君子境就更加的重要，这决定着你未来究竟能达成怎样的高度。
李敬在宝船之上遇到的那个儒家老者，他虽然也是六品君子境界，但浩然正气的质量远不如李敬，或许与他心智被邪念侵蚀有关系，亦或者与他的根基并不稳定也很有关系。
不管是哪种修行方式，只要是自觉无望之后，总会有大量的人选择了向现实妥协。
这也是圣人常说的，大家的相同，终点却截然不同。
风景相同，但看风景的人不同，获得的感悟自然也不相同。
脑中思来想去，但李敬手中刀锋却丝毫没有停顿。
如游龙一般顺畅。
细腻的碎屑不断的落下，融入他的体内，汇聚到那条奔涌不息的大江之中。
片刻之后，李敬刻下了“做”字的最后一笔。
八个大字一番闪烁之后，如同有了灵性一般跳跃而起，毫不客气的闯入了李敬的眉间，印在了他的脑中。
还不待李敬反应过来，光滑如初的大石上逐渐显现出正式的文章。
《菜根谭》的第一篇，修身！
此篇与君子境的本意相符，修身而达己，达己而济天下。
【欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过】
一个人要想练就纯金美玉般的人格品行，一定要如同烈火炼钢般经历艰苦磨练；
要想建立惊天动地的事业功绩，就必须如履薄冰般经历险峻的考验。
【一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏】
一念之差铸成错事，便觉事事不如意，处处难作为。因此，防止出错应当如同防止
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