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极高的情商与能力。
密宗一次的祝神圣典是由宗主亲自出席、负责日常教务的长神使与负责大部分教内祭祀活动与礼仪规则的次神使协助的盛大典礼。
它既聆听神意又献上诚意，既对内选拔考核人才又对外拓展影响，主要包括了位于圣城的由宗主亲自执行的天启、位于圣山由长神使执行的地祈、位于人间各地由负责教内人员监察与财务的三神使执行的人福。负责祭祀活动与教义研讨和培训次神使因为要统揽全盘，通常待在宗主身旁。四神使则专管安保与对外情报和宣传工作，在这种大规模庆典活动上，他的工作极其繁忙。
理论上四名神使都只对宗主负责并只管辖自己职责内的事务。但实际上长神使在替宗主掌管日常教务时不可避免会有很多与其他神使职责重合的工作，所以其他三名神使通常负责的事务更全局一点，同时其势力也极其薄弱，很多时候甚至没有长神使座下的神言有实力。不过这也只是大部分教众的印象，实际上真实情况如何，谁也不知道。
此次人福选中格拉城的原因首先是轮到西侧这个大方向，其次是轮到了神手言沉所在区域，最后又轮到了神足相矢所在区域，这些都前就确定的事。
按照云羽所描述的密宗礼仪程序，此次人福庆典至少有长神使座下的西方神言、西方神言座下的二十多名神手、这些神手座下的神足以及其身边人作为组织者而出席，三神使与座下至少一名神言以及神言座下的大小祭祀作为主持者出席、四神使至少也会派一名神言来参与安保。
不过理论与现实的区别在于理论上这些人都该前来，但实际上他们更愿意出席由宗主举办的神圣意味更强的天启或等同副宗主身份的长神使同时举行的地祈，所以最终除了一些不得不出场之人外，很多人都不会出现。
当然虽然四名神使在密宗也具备神话背景，但其地位与宗主相差甚远。实际上由于教义规定就算宗主死了，其继承人也不会由他们神使产生，而神使的继承人同样不会由副手产生，这就在一定程度上进一步巩固了上位的权力。晴昆思索之后觉得虽然在密宗权力至高无上，但是诸多神言可能才是密宗的真正领导阶层。
因确实在教中地位极高，神言们对他们的教导也不会敷衍，这就导致在其成年后，掌握实质权力的神言可能一不小心就被消灭取代，而现在的宗主与四神使似乎已经掌握了教中真正的最高权力。
具体权力分配情况如何，外人无从知晓，而云羽知道的这些还只是公开的组织构成。
和神圣意味更浓的天启与地祈相比，人福与教众生活联系更加紧密，所以普通百姓也会有非常多的人前去祈福***，其中不乏提前一年半载出发的。他们中有钱的自然有护卫在侧，没钱的则穷到因为缺粮而倒下。
对于密宗高层来说如此重要的庆典自然不能因为寒酸而有损威严，所以虽然比不上天启与地祈的威严风光，但每次人福仪式都会有教中秘宝出场，那些有钱的信徒也会在这场仪式上大量捐献。
也许是因为西方神言领域毗邻帝国盐神教统治区，那里多年把密宗视为魔教的理念使得百姓对密宗缺乏信仰和敬畏。也许仅仅是垂涎财富而以缺乏信仰为借口，每次人福仪式轮到西部举办时，前来盗宝甚至夺宝的亡命徒都格外多，有些似乎还与贵族隐秘联系。
神言握有相当权力且西部边陲举办的人福仪式总是很多事，这俩点结合再加上格拉城偏僻的综合结果就是这次密宗本来可能除了三神使不得不来之人外，其余高层恐怕都会敬而远之。但是帝国的战争使得密宗高层认为这次人福是一出很不错的宣传机会，迫于整体压力，某些高层恐怕即使心中不愿也不得不来。当然有背景和实力的，恐怕还是会尽量推脱吧，但那不影响格拉城会出现很多平常没有的权贵的现实。
云羽护卫团赶
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