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南唐有位大臣劝谏皇帝&lquo;时来天地同协力，运去英雄不自由&rquo;
被平素爱掉书袋的李璟目为嘲讽。
此君是否有意嘲讽，已不可考证。
不过有一点是明确的，诗句的意义与人的意气一样，境遇不同内涵就不同了。
譬如&lquo;清风不识字，何故乱翻书&rquo;在明代绝不会被认定为反诗，在满勤时代就是大逆不道之辞。
至于，此诗作者是否有腹诽之意。倒是仁者见仁，智者见智。
满清皇帝杀害徐骏自是野蛮人的残暴行径。
不过，如站在赫连勃勃的角度看，徐骏、韦思祖这种人是必须死的。
当然，韦氏与徐氏在死因上还有点区别。
就算徐氏是有心讽刺满清贵族，也不过是躲起来发牢骚。
韦氏则是当面对赫连勃勃进行羞辱。
有人会说，韦氏对待这个野蛮人的领袖分外恭敬，怎么就是羞辱对方了呢？
有此疑问的人，必定是比君小上几岁的年轻人。
韦氏曾见过后秦皇帝姚氏。
当时他以一副文人领袖该有的不卑不亢姿态，与后秦皇帝平等相交，谈笑风生，一时传位佳话。
可等到赫连氏灭后秦，召见他时，这位大儒却是一副深入虎穴的战战兢兢之态。
如果他遇到的是曹操、刘表之类尚有沽名钓誉之心的豪杰，或许还能像祢衡一样，暂时逃离虎口，苟延残喘一段时间。
可他面对的是本就不大讲中原礼仪的胡人皇帝。
赫连本意无非是想重现姚韦之会的局面，借此向全天下宣示，他赫连勃勃与姚氏一样，是受到中原士族爱戴的皇帝，是天下共主。
可韦氏竟然毫不配合，把一出明君见贤士的戏码，愣是演成虎狼将要噬人的恐怖片。
韦氏的结局可想而知。
君倒是觉得，韦思祖是位真名士。
毕竟，能面对凶残的敌人，还能保持文人风骨的名士不算太多，敢于当面反讽的就更少。
唐代颜真卿算一个真名士。
和他同时代的哥舒翰有名士的才华，却没名士的风骨，竟然向老对手安禄山屈膝投降，哀求祈生。
他跪拜在安禄山脚下，像耗子向猫卑微乞活一样，苦苦哀求对方，丑态百出的画面，大概是安史之乱中最能恶心大唐君臣的丑剧。
当然有些人没资格嘲笑哥舒翰。这些人平时谈到外敌，无不是慷慨陈词，大发感慨，大有跨上自行车，手舞水果刀，就一骑绝尘去攻占敌都的气势。
可真要是有敌人杀过来，恐怕不等对方发问，就如北魏赵元则般应声如雷，争先恐后了。
就像那个以勇武闻名的秦舞阳，空有勇冠天下的美名，一到关键时刻就派不上用场。
说到秦舞阳，就想到荆轲。
荆轲是战国四大刺客里最有名气的，也是其中唯一一个失败的。
另外几人虽都身死，但任务都是完美完成。
他们为什么名气不如荆轲呢？
是荆轲比他们更有义气吗？
似乎不是。
聂政、专诸、要离无不是抱着必死的决心前去刺杀的。
大概是因为秦始皇帝的名头比那几位被刺者更响亮吧。
这看似不太公平。
都是死士，都是壮士一去不返。就因为对象不同，所得名气就有了高低。
可世事就是如此。
所以，人一定得选好需要努力的目标。
曾经有人问君：如果追长得漂亮的女孩，和追求不那么漂亮的女孩，所需付出的代价是一样的，你会选择追哪个？
他不假思索的回答：漂亮的。
大概，世界上绝大多数男人都会这
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