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说到真相。
有人说真相往往未必是美好的。说这话的人一定是个沉浸在无边无际的虚伪幻想里的历史虚无主义者。
思想现实的人绝不会发出这种感慨。
君偶尔也会陷入虚无的想象里不可自拔。所以，他有时会感慨，给人留下好印象，让人说他的好太难了。
有个睿智的同事当时就正色道：谁会在背后说谁好呢？不用在意这些的。都是利益关系。你觉得某人好，不过是他今天没有妨碍到你罢了。
君听完后，颇有茅塞顿开之感，虚幻的梦一下子就散开了，就像一个迷迷糊糊的瞌睡虫，被人掀开头盖骨浇入一大盆冰水，立时、马上、瞬间就完全清醒，再无哪怕一丝睡意。
但是，醒着的滋味不好受。
这恐怕是酒鬼把自己泡在酒里的真正原因。不是酒的味道真的有多诱人，而是现实太难看了，必须得用酒精模糊双眼，才有勇气凑合着活下去。
如此一看，似乎真相确实不美。
可事实是真相和美好本就没有任何逻辑关系。就好比形容一个身高七尺的人身形高大，不能说这人长得很宽一样。
君不是生活的考据学家，对探究世间所有的真相，没有过多的热情。
当然，他并没被一些看似不合情理的人情真相给吓到。
比如：实际上，最见不得你好的，应该是最熟的那些人，而不是大街上来去匆忙的陌生人。
红眼病很少在陌生人之间发生，多见于酒肉朋友，还有塑料姐妹花。
有一种例外，就是朋友之间各方面差距过大，也不会在优劣间泛滥出红眼病。
就好比，一个乞丐会眼红另一个乞丐多讨到一块豆腐渣。但他绝不会嫉妒慈禧太后享用满汉全席。
君本人没有多少觊觎之心，也就从不嫉妒别人。这倒不是因为他人格比一般人都伟大，而是源自他所求甚少。
即使有一天，他成了富可敌国的世界首富，拥有花不完的钞票，也不会像叶赫那拉氏那样&lquo;崽卖爷田，不心疼&rquo;，肆意奢靡挥霍。
或许，他会花重金求购稀奇古怪的食材，尝尝北冰洋里的海兽，吃吃阿尔卑斯山中的野味，但绝对不会摆上几十桌只看不吃的纯观赏菜。
根据他从小所受的教育，对为了讲面子，摆摆排场，弄出摆几百道菜来，只看不吃，最后都变馊扔掉，这种做法简直无法忍受。
不客气的说，如果世界真有地狱，就该把这样做的人扔进刀山火海里饿上一万年。
或者让其永远在地狱里徘徊，去追逐根本够不到的葡萄，就像那些因为奢侈被冥王惩罚的古希腊城邦主们一样。
人可以适当满足物质享受，毕竟谁来世间做人，也不是为了受苦，但是挥霍浪费是绝对不可以的。
不浪费，是他个人的美德之一，也是放之四海而皆准的做人规矩。
当然，不同的人有迥异的节俭标准。
比如：像君这样的普通人，不乱买花里胡哨的衣服，不乱买换代频繁的电子产品，就算是比较节俭的。
而一个君主的节俭标准就与此不同。宋徽宗以玉为食器算是奢侈吗？在君看来，这算不得奢侈。他真正奢侈的是，耗费大量财力物力把南方的奇花异石运到汴梁。
君主最最奢侈的事无非两样，一是打仗；一是大兴土木。区区赏玩金银珠玉的癖好，与此二者相比，所耗费的钱财简直不可同日而语。
所以真正节俭的君主，首先是不轻易发动战争的；其次也不会频繁营建艮岳之类的大型纯娱乐工程。
仔细想想，君主似乎就是欲望可以得到最大满足的普通人。不过，他们要是过于自我会被推翻，甚至被下面的人从人类中剔除。
这种例子，古今中外都很多。比如：德
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