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魏晋时期最著名的隐士大概就是陶渊明。他的&lquo;池塘&rquo;&lquo;芳草&rquo;流传了千年。君每读到他的诗，都觉得这人一定长得鹤发童颜，出尘脱俗，飘然若天上的老神仙。
实际上，仔细想想就会发现这想法不对。真正的隐士哪会在历史上留下名字呢？一个人真想隐匿在历史里，应该不留下只言片语于世人，敛迹藏踪于深山野外。陶渊明等人恨不能天下人都读过其文章，又怎么可能是心如止水，了无挂碍的真隐士呢？他们恐怕不过是如李白一样的名利场失败者而已。
这些伪隐士里出过不少名人，其中一些人还被称为&lquo;山中宰相&rquo;或者&lquo;黑衣宰相&rquo;。也正是他们的经历明明白白告诉大家，所谓&lquo;隐&rquo;不过是为了&lquo;显&rquo;。
就像老子的&lquo;守其黑&rquo;是为了更好的&lquo;知其白&rquo;，也就是所谓&lquo;不争之争&rquo;，看似&lquo;不争&rquo;，其实是换了一种争的手法。
古往今来大多数隐士都与非隐士一样渴望功成名就，不愿平庸度过一生。他们的&lquo;隐&rquo;就像是孔雀用来引逗异性的尾羽，是他们招来富贵与声明的工具。他们一旦有机会在名利场得利，就会毫不怜惜的将&lquo;隐&rquo;弃如敝履。
这些看似孤高之士的名利热衷者，大概就是贾宝玉嘴里的&lquo;禄蠢&rquo;之属。
那么，几十亿年来地球上有过真隐士吗？
这问题很难有准确答案。君觉得，大概是有的吧。只是不论有无，我们都无从考证。
如果真的有。这些人多半不是为了不&lquo;折腰&rquo;，更可能的是像《桃花源记》里的避乱者。在欧洲真的出现过这种人。他们没有生活在河那边的桃树林里，而是躲藏在深邃的山洞里，也有的避居在不容车马的山崖上。
据说山中老人和其狂热的信徒们也是住在山崖上。中东一带直到现在还留有他们居住过的&lquo;鹰巢&rquo;。
说起来，人与人的差别真的很大。他记不清在哪看过一句话&lquo;人与人的差别，大过猩猩和猴子。&rquo;同样是住在山上，那些人是颠沛流离，流离失所后的避难。而阿萨辛们却是以之为据点，威震整个基督教世界。或许，没有蒙古人的大屠杀，他们可以继续多威胁欧洲几百年。
君曾想过生活在一片满是芳树佳草的世外桃源里，像只没有世俗烦恼的苍鹭一样过一辈子。渴了喝水，饿了吃鱼
不过，他明白这不可能。这种念头永远都只能是一个狂想。
首先，就算是能生撕虎豹的原始人也不可能独自生活。人总是要在某一个群体里生活。这跟狼、猩猩、猴子等高度社会化的哺乳动物很像。其实大雁、蚂蚁、蜜蜂这些动物也是依靠社会化群体生存。人们所依存的群体或者是纯血缘关系的部落，或者是血缘与姻亲交织成的村落，或者是其它的什么社会关系凝聚出的组织。总之，没有谁是能完全离群索居，独自生存的。就算我们极度自闭，根本不用和他人交谈，也还是离不开别人发的电，别人种的粮食，别人引流来的水。哪怕我们放弃一切现代化的物质文明，还总是要吃饭的。不论农耕还是渔猎，我们都需要有人共同协作才行。
其次，我们自己的现实世界不完美大多正是由于他人的存在。似乎现实正如萨特说&lquo;他人即地狱&rquo;。这就像我们遇到一种古怪的疾病。要想治好它最好离开治病源。然而，我们恰恰无法与他人完全隔绝，因此世界上永远不会出现&lquo;桃花源&rquo;。我们之所以想寻找梦中的&lquo
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